事實上，大多數的笑並不是本能，哭才是本能。新生兒只會哭不會笑，必須經過一段時間才會笑，就很能說明問題。又如被別人胳肢會笑，起因為恐懼被突然釋放。英國科學家布萊克莫爾發現，自己胳肢自己不會笑，別人胳肢自己就會笑，是因為自己胳肢的時候，小腦發出了一個信號，告訴人腦的其他部分不要給這種刺激以反應。［27］( P79 － 80)筆者也做過多次試驗，即使由他人胳肢，如果讓被胳肢的人做好足夠

的心理準備，在內心深處確認被胳肢不會受到傷害，就不會覺得癢，也就不會笑。這就證明，恐懼感是先於笑感的。胳肢的笑，其實首先是一種心理反應，而不是生理反應。剛生下來的嬰兒，怎麽胳肢都不會笑，因為他還沒有敘述能力，過一段時間胳肢他就會笑了。動物也是如此，絕大多數動物不怕胳肢，或被胳肢後不會發笑，但是有科學家發現小黑猩猩被撓癢時會發出特別的笑聲。［28］( P122)

相比其他動物，黑猩猩智力更高，這就證明笑感與敘述能力有關。所以，笑感是由恐懼感的突然被釋放而產生的心理上的放松，這與康德的解釋一致。喜感的某些類型與笑感相似，甚至有人認為 “人類的喜感其本質是約束的解除”。［29］( P142)

“約束的解除”必須有所限定，喜感的約束，是反存在感。由於恐懼感常常與反存在感相關，所以喜感常與笑感有著密切的關聯。多數時候，笑感總是附著了喜感，喜感總是讓人想發笑，想發笑一般意味著有可喜之事發生。但是由於兩種情感所屬領域不同，所以並不盡然。由於喜感是存在的確認或威脅的解除，笑感是恐懼感威脅的解除，所以很多喜劇 “大團圓”的結局，如果僅僅是好人如願 ( 存在感) ，往往並不好笑，但是可喜。


中國相聲非常注重“包袱”， “包袱”就是由敘述制造的緊張期待突然釋放，讓人發笑。發笑的結果，讓自身的存在感得到證明，就獲得喜感。從情感過程來看，笑感是喜感的原因之一。因為笑感是恐懼期待突然消失，存在感間接得到了確認。

但是，可笑不一定可喜，可笑的事可能很可悲。例如黑色幽默，是可笑的，然而並不是可喜的。這兩種不同的情感可以並在的原因，就是這兩種情感屬於不同的判斷領域。 “可悲”是因為存在感消失，可笑是因為緊張期待 ( 恐懼感) 被突然解除。期待消失並不必然導致存在感得到確認，也可能是一個期待突然消失，存在感仍然受到否定，這就產生了 “黑色幽默”。

［27］ ［澳］ 高登·托馬斯． 最有趣的人體之謎 ［M］． 楊小會，譯． 哈爾濱: 黑龍江科學技術出版社，2007．
［28］ ［英］ 查爾斯·達爾文． 人與動物的情感 ［M］． 余人，等譯． 成都: 四川人民出版社，1999．
［29］ 賽河沿． 論喜劇的審美情感 ［A］． 戲劇 － 文化與美學［C］． 北京: 中國文聯出版社，2001．