如實觀·遊牧思想:德勒茲,懷特海與思考的冒險 (7)

事實上,大多數的笑並不是本能,哭才是本能。新生兒只會哭不會笑,必須經過一段時間才會笑,就很能說明問題。又如被別人胳肢會笑,起因為恐懼被突然釋放。英國科學家布萊克莫爾發現,自己胳肢自己不會笑,別人胳肢自己就會笑,是因為自己胳肢的時候,小腦發出了一個信號,告訴人腦的其他部分不要給這種刺激以反應。[27]( P79 - 80)筆者也做過多次試驗,即使由他人胳肢,如果讓被胳肢的人做好足夠

的心理準備,在內心深處確認被胳肢不會受到傷害,就不會覺得癢,也就不會笑。這就證明,恐懼感是先於笑感的。胳肢的笑,其實首先是一種心理反應,而不是生理反應。剛生下來的嬰兒,怎麽胳肢都不會笑,因為他還沒有敘述能力,過一段時間胳肢他就會笑了。動物也是如此,絕大多數動物不怕胳肢,或被胳肢後不會發笑,但是有科學家發現小黑猩猩被撓癢時會發出特別的笑聲。[28]( P122)



相比其他動物,黑猩猩智力更高,這就證明笑感與敘述能力有關。所以,笑感是由恐懼感的突然被釋放而產生的心理上的放松,這與康德的解釋一致。喜感的某些類型與笑感相似,甚至有人認為 “人類的喜感其本質是約束的解除”。[29]( P142)


“約束的解除”必須有所限定,喜感的約束,是反存在感。由於恐懼感常常與反存在感相關,所以喜感常與笑感有著密切的關聯。多數時候,笑感總是附著了喜感,喜感總是讓人想發笑,想發笑一般意味著有可喜之事發生。但是由於兩種情感所屬領域不同,所以並不盡然。由於喜感是存在的確認或威脅的解除,笑感是恐懼感威脅的解除,所以很多喜劇 “大團圓”的結局,如果僅僅是好人如願 ( 存在感) ,往往並不好笑,但是可喜。


中國相聲非常注重“包袱”, “包袱”就是由敘述制造的緊張期待
突然釋放,讓人發笑。發笑的結果,讓自身的存在感得到證明,就獲得喜感。從情感過程來看,笑感是喜感的原因之一。因為笑感是恐懼期待突然消失,存在感間接得到了確認。


但是,可笑不一定可喜,可笑的事可能很可悲。例如黑色幽默,是可笑的,然而並不是可喜的。這兩種不同的情感可以並在的原因,就是這兩種情感屬於不同的判斷領域。 “可悲”是因為存在感消失,可笑是因為緊張期待 ( 恐懼感) 被突然解除。期待消失並不必然導致存在感得到確認,也可能是一個期待突然消失,存在感仍然受到否定,這就產生了 “黑色幽默”。

[27] [澳] 高登·托馬斯. 最有趣的人體之謎 [M]. 楊小會,譯. 哈爾濱: 黑龍江科學技術出版社,2007.
[28] [英] 查爾斯·達爾文. 人與動物的情感 [M]. 余人,等譯. 成都: 四川人民出版社,1999.
[29] 賽河沿. 論喜劇的審美情感 [A]. 戲劇 - 文化與美學[C]. 北京: 中國文聯出版社,2001.

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