杜威：第三章·教育即指導

一、環境的指導作用

我們現在進而研究教育的一般功能所采取的一個特殊形式，即指導、控制或疏導。這三個詞中，“疏導”一詞最能傳達通過合作幫助受指導的人的自然能力的思想；“控制” 一詞，更確切地說，表示承受外來的力量並碰到被控制的人的一些阻力的意思；“指導”是一個比較中性的詞，表明把被指引的人的主動趨勢引導到某一連續的道路，而不是無目的地分散注意力。

指導表達一種基本的功能，這一功能的一個極端變為方向性的幫助，另一個極端變為調節或支配。但是無論如何，我們必須慎防有時加進“控制”的意義。有時明顯地或無意識地假定，一個人的趨勢天然是純粹個人主義的或自我中心的，因而是反社會的。控制表示使他的自然衝動服從公共的或共同的目的的過程。就概念來說，既然他的本性和這個過程很不相容，是反對這個過程而不是幫助這個過程的，按這種看法，控制就具有壓制或強迫的意味。

政府的體制和國家的學說就是建立在這個觀念上的，所以，這種觀念嚴重地影響了教育的思想和實踐。但是任何這種觀點都是沒有根據的。各個人肯定有時喜歡走他們自己的路，而他們自己的路可能和別人的路相反。但是，一般說他們也有興趣參加別人的活動和參加共同的和合作的活動。否則，像共同體這樣的東西是可能有的。甚至不會有任何人有興趣給警察提供情報以保持一種外表的和諧，除非他認為他能從中得到某種個人的利益。事實上，控制只是一種斷然的權力指導形式，包括個人通過他自己的努力所得到的調節，這和別人領導所帶來的調節完全相同。

一般地說，每一個刺激都指導著活動。它不僅僅引起活動，或挑起活動，而且指導著活動走向一個目標。反過來說，一個反應不只是一個反作用，似乎是對被幹擾所作出的抗議。正如這個詞所表示的，它是一個回答。它面對刺激，並對此作出反應。刺激和反應互相適應，例如，光線刺激眼，使眼看到一些東西，眼的任務就是看。如果眼睛是睜開的，又有光線，那麽眼就看見東西。刺激只是完成器官的正當功能的一個條件，而不是一個外界的阻礙。在某種程度上，一切指導或控制都是活動的向導，以實現自己的目的；它在做某個器官已經準備做的工作中是一個幫助。

但是，這個一般的說明須有兩點保留。第一，除少數本能以外，兒童所受的各種刺激，在開始時都不夠明確，不能引起特別的反應，總是引起大量多余的精力。這種多余的精力可能是浪費的，和活動無關的；也可能使一個動作不能順利完成。這種多余的精力，有時因防礙別人而造成損害。我們可以比較一下自行車初學者和騎車能手的行為。初學者使出的精力沒有一個方向中心；這種精力基本上是散漫的，離心的。指導就是集中和固定一個動作，使它真正成為一個反應，這就需要排隊不必要的和紛亂的動作。第二，如果一個人無一定程度的合作，就不能產生活動，但是一個反應可能和行動的順序和連續性並不吻合。一個拳師可能成功地躲避一次打擊，但是這樣一來就使他下一次面臨更沈重的打擊。適當的控制就是把相繼的許多動作排列成連續不斷的順序；每一個動作不僅碰到它直接的刺激，而且幫助後繼的許多動作。

總之，指導既是同時的，又是相繼的。在一定時間，要求從所有被部分地喚起的傾向中，把集中精力於需要的那些傾向挑選出來。從前後連續來說，指導要求每一個動作和在它前後的動作取得平衡，使活動井然有序。所以，使動作集中和有順序是指導的兩個方面，一個是空間的，另一個是時間的。前者保證擊中要害；後者保持進一步行動的平衡。顯然，我們可以在觀念上加以區別，但在實踐中不可能指導它們分開。活動必須在一定時間這樣地加以集中，以便準備下一個活動。直接反應的問題由於人們必須注意未來發生的事情而變得複雜了。

從上述一般的說明中可以得出兩點結論。一方面，純粹的外部指導是不可能的。環境至多只能提供刺激以喚起反應。這些反應從個人已有的傾向開始。甚至當一個人因受威脅去做一件事情時，也只是因為人有恐懼本能，所以威脅才起作用。如果沒有恐懼本能，或者，雖然有這種本能而在他控制之下，那麽，威脅對他的影響並不比光線在引起一個沒有眼睛的人去看到東西中所產生的影響大。

雖然成人的習俗和規則提供許多刺激，引發並指導兒童的活動。但是，兒童所能接受的指導，終究還是在符合他們自己行動的范围内。嚴格地說，我們不能強加給兒童什麽東西，或迫使他們做什麽事情。忽視這個事實，就是歪曲和曲解人的本性。考慮被指導的人現有的本能和習慣所作出的貢獻，就能經濟地和明智地給予指導。正確地說，一切指導不過是再指導；它使正在進行的活動走向另一個渠道。除非一個人了解已經在起作用的力量，否則他指導的嘗試幾乎肯定會失敗。

另一方面，別人的習俗和規則所提供的控制也許缺乏遠見，這種控制可能立刻見效，但卻使受控制者後來的行動失去平衡。例如，通過威脅，使一個人覺得如果他要堅持做一件事，就會產生不良後果，從而使他不去做他天然傾向要做的事。但是可能使他以後受到一些引導他去做更壞的事情的勢力的影響。他的狡詐的本能可能被引起，使得他對今後的事情采取回避和欺騙的手法。從事指導別人的行為的人，總是有一種忽視受指導者後來發展的重要性的危險。