談生命與向上創造

談到向上創造，必先明白生命。生命是怎樣一回事呢？在這裏且先說：生命和生活是否有個分別？

生命與生活，在我說實際上是純然一回事；不過為說話方便計，每好將這件事打成兩截。所謂兩截，就是，一為體，一為用。其實這只是勉強的分法，譬如以動言之，離開動力便沒有活動；離開活動就沒有動力，本是一回事。宇宙之所表現者雖紛繁萬狀，其實即體即用，也只是一回事，並非另有本體。猶如說：我連續不斷的生活，就是“我”；不能將“我”與連續不斷的生活分為二。生命與生活只是字樣不同，一為表體，一為表用而已。

“生”與“活”二字，意義相同，生即活，活亦即生。唯“生”“活”與“動”則有別。車輪轉，“動”也，但不能謂之“生”或“活”。所謂“生活”者，就是自動的意思；自動就是偶然。偶然就是不期然的，非必然的，說不出為什麽而然。自動即從此開端動起——為第一動，不能更追問其所由然；再問則唯是許多外緣矣。

生命是什麽？就是活的相續。“活”就是“向上創造”。向上就是有類於自己自動地振作，就是“活”；“活”之來源，則不可知。如詩文書畫，興來從事，則覺特別靈活有神，此實莫名其所以然。特別靈活就是指著最大的向上創造，最少機械性。雖然在人的習慣上，其動的方式可以前後因襲，但此無礙於特別靈活，因為它是促進創造的。

一般人大都把生活看作是有意識的，生命當作是有目的的，這是錯誤。整個生命的本身是毫無目的的。有意識的生活，只是我們生活的表面。就人的一生那麽長的時間言之，仍以無意識生活為多。並且即在自己覺得好像有目的，其實仍是沒有目的。就一段一段瑣碎的生活上，分別目的與手段，是可以的；就整個生活說，沒法說目的——實在也沒有目的。如果要有目的，在有生之初就應當有了，後來現按上去一個目的就不是了。

向上創造就是靈活奮進，細分析之可有兩點：（一）向上翻高，（二）往廣闊裏開展。生命（或生物）自開頭起就是這麽一回事，一直到人類——到現在的人類，仍是這麽一回事。生物進化史、人類文化史，處處都表明這向上與擴大。以至現在我們要好的心、奔赴理想的精神，還無非是這回事。發展到此，已證明生命的勝利。但這個勝利，不是開頭就規定如此，今後的歸趨，仍然是不能有一個究竟的！

與向上創造相反的就是呆板化機械化的傾向。很奇怪的，亦是奇妙的事，生命為了求得更進一步之向上與擴大，恒必將其自身機械化了才行。他像是沒有法子一蹴的上去，必須逐步進展，走上一步是一步。要邁進於第二步時，即把第一步交代給最省事的辦法，就是把他機械化了，但這一段在生活裏面就不用再去操心。例如動物生理現象中，循環系統消化系統種種運轉活動，就是生命之機械化。生命在此一段，很鄰近於機械，他不覆是不能追問其所由然的第一動，不覆是自動，而為被動矣。人類生活中必須養成許多習慣，亦是此例。習慣化即機械化。騎腳踏車未成習慣時，必得操心；既熟練後，不須再用心力，而可遊心於更高一段的活動；在車上玩種種把戲之類。在生理現象與習慣之間的本能，亦是生命之機械化者；人類社會中之有禮法制度，正亦相同。這都是省出力量，再向前開展；一步步向上創造，一步步機械化，再一步步的開展去；生命就是始終如此無目的的向上創造。人類的向善心，愛好真理，追求真理，都從此一個趨向而來，不是兩回事。這一趨向極明朗；但趨向只是趨向，不是目的。