周憲:時代的碎微化及其反思(6)

首先擺在我們面前的問題,是微文化中的微認知的習性化。如前所述,微文化的突出特征是信息的碎微化,海量的未經篩檢和處理的原始信息,充斥在各種界面和媒體上,大到各種重大事件或傳聞,小到家長里短奇聞異事,這些碎微化的信息構成某種獨特微敘事。借用利奧塔在分析後現代知識形態的術語來說,現代性向後現代性的轉變,是“小敘事”對“大敘事”的取代。我想進一步指出的是,利奧塔所說的“小敘事”,如今已被“微敘事”所取代。“微敘事”不同於以往的敘事,它有自己獨特的句法學、語法學和語義學規則,其典型形態往往是三兩句話,掐頭去尾,片段成章。微敘事的句法其解構性遠甚於其結構性,其語法因信息壓縮而往往造成語法規則的越軌,其語義由於過於凝縮會彰顯某些片面性、煽動性而喪失整體性。不難發現,微敘事的基本話語策略是把信息從特定的語境中抽離出來,信息之間的關聯和構架被解構了,突兀孤立的信息錯綜糾結地自由流動。這樣的信息一方面有可能歪曲,或片面地反映社會和文化的真實事態,另一方面又強化了信息接受者簡單化和偏向性的解讀,激發接受者瞬間的情緒反應。

也許我們可以這樣來表述,微敘事將信息碎微化並有助於實時迅疾大範圍的傳播,卻是以失去信息的完整性和語境化為代價的,有可能給接受者造成信息接收中的譯解誤導和認知障礙,並有可能導致接受者理解力和判斷力趨於偏狹。俗話說一葉知秋,見微知著,這里的小中見大是指小的信息或征兆與更廣大的信息或征兆關聯著,因此可以從局部探究到整體,微認知卻由於碎微化的信息失去了語境的整體關聯,其認知的可能性是以微見小,甚至是以微見微了。如果說微敘事還只是對認知形態方面的描述的話,那麼進一步的問題是,這樣的認知習以為常後就會形成微認知的習性化。這里我們不妨用皮亞傑的發生認識論原理來解釋。依據皮亞傑的發生認識論研究,人的認知是在不斷交替的同化與調節之間發展的。所謂同化,就是用現有的認知格局或範式來理解當下的刺激或現象;所謂調節,就是當下的刺激或信息與現有的認知格局或範式相衝突,是認知主體無法理解或把握當下信息,於是引發了現有格局或範式的變化與調整。(11)

我想提出的一種可能性是,由於長期耳濡目染日益碎微化的微敘事與微信息,與之相應的認知格局或範式就會趨向於強化,久而久之便被這樣的格局或範式所支配而難以自拔,最終形成了微敘事的認知習性。用皮亞傑的術語來描述,就是微敘事的特性導致了現有認知格局的轉變,因而出現了所謂的“調節”。

這一調節的後果,是與微敘事相適應的新的微認知格局的建構。隨著這種格局的確立,遂又進入了“同化”,即認知主體越來越頻繁地介入微敘事,就越來越同化於這樣的認知格局。最終的結果是認知格局的不斷強化。這一原理可以用來解釋海爾斯所說的“媒體一代”的“超級注意力模式”的形成過程,解釋由此形成的社會和文化的“認知代溝”。越來越多的經驗研究發現,當代社會一些青少年人群不愛閱讀長篇小說,(12)沒有耐心專心於一個枯燥的科學難題,這表明他們已經習慣於受超級注意力的支配,熱衷於各種微敘事,花大量時間和精力瀏覽那些碎微化的微信息,沈溺其中而養成了微認知習性。

 

其二,微主體的塑形。大時代造就風雲人物,他們指點江山激揚文字,大敘事是其基本形式。今天,微時代及其微文化通過微敘事塑造了微主體,這是一群在思維、情感和行為格局上狹小並沈醉於其中的男男女女,他們習慣並熱衷於微文化的碎微化認知方式,缺乏廣闊視野和整體建構力。一般而言,微主體有兩個顯而易見的特點:

一是其認知格局的碎微化,他們喜好並追逐各式各樣的微信息,偏愛並沈醉在形形色色的微敘事里,持續地受到超級注意力的支配,因而慢慢地會失去對大敘事和大問題的把握力和興趣。

二是由於微文化的信息碎微化具有區隔功能,微文化創造了各式各樣的微事物,在不同類型的微事物基礎上,微文化又把主體們區分為許多虛擬的小群體,這些小群體一般都具有某種程度的排他性和封閉性,他們意氣相投,沈浸在同一個虛擬網站或虛擬社區里而志得意滿。因而對小群體之外的其他事件和信息缺乏興趣,造成了某種文化人格的相對分裂:一方面是對微文化小群體及其事物的高度熱情並持續投入,另一方面則對外部世界重大問題漠不關心。


(11)“同化”(assimilation)和“調節”(accomondation)是皮亞傑的發生認識論的核心概念。他在心理學研究中發現,人的認知能力是在不斷地同化與調適的平衡過程中發展的。同化是解釋者現有的認知圖式對熟悉的刺激的接受,是以現有的圖式來理解和解釋刺激;調節則正相反,它是新的刺激引發了圖式的調整和適應。參見Jean Piaget,The Psychology of Intelligence,London:Routledge,2003,pp.8-9.

(12)廣西師範大學出版社2013年做了一次網絡調查,以“死活讀不下去的圖書”為題調查了三千多位讀者,調查結果令人震驚。“死活讀不下去的圖書”前十名中,《紅樓夢》高居榜首,《三國演義》《水滸傳》《西遊記》未能幸免,外國文學名著《百年孤獨》《追憶似水年華》《尤利西斯》《瓦爾登湖》等也都赫然在列。參見網頁:http://baike.baidu.com/view/11636944.htm?fr=aladdin.

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