3.從「道的根源」去思考問題

如果從這樣的方式去看的話，我們其實可以對諸如牟先生所說的「《大學》是一個橫面的橫攝的系統」提出不同的見解。因為《大學》其實無關於橫攝或縱貫，而這里就牽涉到牟先生在詮釋《大學》的時候，太強調朱熹的格物，而他在強調朱熹的格物的時候又太強調心性二分學說，又太強調朱熹的格物窮理，而忽略了朱熹講「格物」「窮理」是與「涵養」「主敬」。

正因為他太強調這一面，就把它貶到另外一邊去了，所以他認為《大學》《中庸》《論語》《孟子》《易傳》這五部宋明理學家重視的經典，他認為《大學》是一個橫攝的順取系統，是比較不妥適的。它是一個橫攝的系統，而不是一個逆覺體證的系統，這是牟先生的詮釋方式。

但是依照我們前面所做的詮釋，便可以有一個調整。這個「調整」，我認為應該重視《大學》之為《大學》本身它並不是悖離《中庸》的傳統，《大學》之為《大學》它其實不必被視為一個橫攝的順取的系統，不是一個知識認知的系統，即使強調「格物」「致知」，其實就隱含了一個「涵養主敬」的活動在里面；隱含一個「明明德」的活動在里面；隱含一個「止於至善」這樣一個活動在里面。

我們這樣詮釋的時候其實是放到更高的結構更高的層級上去看，放到一個圓滿的結構上，也就是回到一個最高的「道」上去看，不然的話我們會覺得：解不通，怎麼解會比較好？譬如說：「形而上者謂之道，形而下者謂之器」，一般人很習慣的就把這個「形」解釋成「有形」，「有形」之上者為「道」，「有形」之下者為「器」，這非常解釋不通的。其實「形」是一個「形著的活動」(embodiment)，「形著的活動」「上溯其源」謂之「道」，「下委其形」謂之「器」。這也就是說以這個「形著的活動」作核心，往上追溯它叫「道」，「上溯其源為之道，下委其形謂之器」。可以發覺到，我們如果用這樣的一個詮釋，就可以把「形而上者謂之道，形而下者謂之器」理解了，也可以定案了。

注釋：

①林安梧：《存有、意識與實踐：熊十力體用哲學之詮釋與重建》，台北：東大圖書公司1993年版。

②林安梧《道的錯置：中國政治思想的根本因結》，台北：台灣學生書局2003年版，第1-36頁。

③林安梧：《存有、意識與實踐：熊十力體用哲學之詮釋與重建》，台北：東大圖書公司1993年版，第107-150頁。

④王志銘編《老子微旨例略.王弼注總集》，東升書局1980年版，第65頁。王弼於《老子》第二十五章「吾不知其名」下，注曰：「名以定形。混成無形。不可得而定。故曰不知其名也。」又於「字之曰道」下，注曰：「夫名以定形。字以稱可。言道。取於無物而不由也。是混成之中。可言之稱最大也。」

⑤林安梧：《人文學方法論：詮釋的存有學探源》第七章，台北：讀冊文化事業公司2003年版，第177-203頁。林安梧：《「道」「德」釋義：儒道同源互補的義理闡述》，《鵝湖》第廿八卷第十期(總號334)，2003年4月，台北第23-29頁。

⑥林安梧：《「存有三態論」與「存有的治療」的構建》，《鵝湖》第廿六卷第六期(總號：306)，2000年12月，第28-39頁。

⑦這個理解得自於船山學，林安梧：《王船山人性史哲學之研究》第五章，台北：東大圖書公司1987年版，第101頁。

⑧唐君毅：《中國哲學原論》《原道》篇，香港：新亞書院1973年版，第786頁。

⑨林安梧：《人文學方法論：詮釋的存有學探源》第六章所提「道、意、象、構、言」的層級系統，有詳細的闡發，第155-163頁。

⑩印順法師：《法海微波》，台北：正聞出版社1987年版，序文第2頁。

(11)樓宇烈校釋：《老子道德經注.王弼集校釋》，《老子道德經》第五十六章，台北：華正書局1992年版，第147-149頁。

(12)關於「兩端而一致」請參看林安梧《王船山人性史哲學之研究》第四章、第四節《「兩端而一致」對比辯證的思維模式》，台北：東大圖書公司1987年版，第87-93頁。

(13)訓詁與義理本是兩端而一致的，互為一體而不可分。清儒常主張「訓詁明而後義理明」，而新儒學者則從另角度說，亦唯有「義理明，訓詁方能明」，錢穆、唐君毅、牟宗三等都可以說是如此。可參考錢穆《學鑰·學術與心術》、唐君毅《中國哲學原論原教篇·清學之方向及其七型》、牟宗三《研究中國哲學之文獻途徑》諸文。關於「訓詁」與「義理」之關聯，請參看林安梧《人文學方法論：詮釋的存有學探源》第六章，第150-152頁。

(14)《關於〈大學〉「身」「心」問題之哲學省察——以〈大學〉經一章為核心的詮釋兼及於程朱與陸王的討論》，《鵝湖》36卷第8期(總號：428期)，2011年2月，第2-10頁。

(來源：《船山學刊》2017年第5期；時間：孔子二五六九年歲次戊戌正月十八日丙申 | 耶穌2018年3月5日; 作者簡介：林安梧(1957-)，男，台灣台中人，哲學博士，山東大學儒學高等研究院儒家文明協同創新中心傑出海外訪問學人，慈濟大學宗教與文化研究所教授兼人文社會科學院院長，花蓮，97074。)