我們的學說只能是什麽呢？——沒有誰能把人的特性給予人，無論是上帝，社會，他的父母和祖先，還是他自己（這裏最後所否定的觀念的荒謬性，作為“知性的自由”，已為康德、也許還為柏拉圖所教導過）。沒有誰可以對以下情形負責：他存在了，他是被造成如此這般的，他處在這樣的情形和環境之中。他的天性的宿命不能從一切已然和將然之物的宿命中解脫出來。他不是一個特別意圖、一個意志、一個目的的產物，不能用他去試驗實現一種“人的理想”，或一種“幸福的理想”，或一種“道德的理想”，——想要按照某一目的鑄造他的天性是荒謬的。我們發明了“目的”概念，實際上目的缺如……某人是必然的，某人是命運的一個片斷，某人屬於完全，某人在完全之中，——沒有什麽東西可以判決、衡量、比較、責難我們的存在，因為這意味著判決、衡量、比較、責難全……然而在完全之外只有虛無！——沒有誰再要對存在的種類不可追溯到一個 causa prima (編註：拉丁文：第一因) 承擔責任，對世界是一個既非作為知覺、又非作為“精神”的統一體承擔責任，這才是偉大的解放，——生成的無罪藉此才重新確立起來……迄今為止，“上帝”概念是對生存的最大異議……我們否認上帝，我們否認上帝所意味的要人承擔的責任：我們藉此才拯救了世界。