郁達夫也是一樣，郁達夫逃抵蘇門答臘實屬偶然，但是同一個時間選擇這一逃亡路線的，都有其他方式逃離，如日後主持盟軍和中國聯合抗日的情報部隊「一三六部隊」的林謀盛，25則是在蘇門答臘的巴東搭船到澳洲，繞道回到重慶；而當時和郁達夫一起逃難的王紀元，26則由蘇門答臘逃到爪哇島，和陳嘉庚一樣就在爪哇島隱居，27在整個日本佔領時期，身份完全沒有曝光。比較其他文人在南洋的日本佔領時期的低調及隱藏自己，則郁達夫這段彷彿雙面間諜的角色扮演，是在其不掩飾自己會說日語的必然結果，其實是毫無必要，這多少和郁達夫的性格有關，一面隱藏身分逃難，一面還要學習新語言、買書及吟詩，要以流亡心態來評價郁達夫的最後的人生旅程也有很大的困難。

綜觀陳馬六甲與郁達夫的旅程，如果我們以被迫旅居異域看成是流亡，那麼流亡衹是造成他們旅程的契機，而吸引他們繼續深入異地，則是其對於異境的興趣， 從這點來看也和異域探險的旅行並無二致，整個過程固然是一直在動態的情況中，但是也都一度在當地營生，設法定居一段時間，都是在隨遇而安式的旅居狀態。他們的旅程可以說是以流亡為契機，以異域探險為動力，而以設法在當地營生的旅居為狀態。 

比較理想的描述兩者的旅程是印尼文的 rantau，28做為名詞的 rantau 原意是異土， 但是做為動詞字根的 rantau，是在異地生活，是隨遇而安式的流浪旅居，則兼有在異國流浪漫遊及赴異地工作謀生的意義，可以同時包含流亡及旅居等不同情況，因此在印尼文獻中對陳馬六甲的海外生活，多以 rantau 來描述，29而對照郁達夫的旅程，郁達夫走到西部蘇門答臘的小鎮，然後才決定安頓在當地，rantau 也是十分貼切的說法，在華文南洋文學中艾蕪的南行記>>，以及華文臺灣文學中吳濁流的南京雜感>>，其中所描述的旅途，都是相當符合 rantau 的狀況。現代亞洲各國不乏有這種到異地營生而隨遇而安式的旅居生活情況，也許我們應該發展關於這種旅居經驗的理解架構。在本文中為求符合華文習慣，仍暫時用流亡來形容，但期待有更貼切的概念出現。

旅程

郁達夫在蘇門答臘的旅程是在 1942 年二月四日拂曉逃離新加坡，當天下午到達荷屬外島，此時距離新加坡在二月十五日晚被日軍攻陷，衹早了十幾天，自此郁達夫就在蘇門答臘渡過整個太平洋戰爭時期，再也沒有離開過蘇門答臘。而其逃亡路線是由和一班文人一同到卡里汶島(karimun)，經石叻班讓(Selat Panjang) 、望嘉麗(Bengalis) 、實保東(Sepotong)，每個地方各留幾天，而郁達夫也在各地都有詩文留下。郁達夫在實保東時已經開始找書和當地人學印尼語。然後郁達夫和王紀元兩人一起走，先到一地住下來，不久又決定再往南走，到了蘇島中部的巴干峇魯(Pekanbaru)，最後到達巴爺公務(Payakumbuh,  舊稱 Bajakoem Boeh)定居下 來。日後雖然有一段時間到了巴東(Padang)，打算在當地開日語補習學校，也曾到日軍總部武吉丁宜(Bukit Tinggi)擔任通譯，或是因公務出差到亞齊(Aceh)，但是始終是以巴爺公務為居所，最後也死在巴爺公務。 

巴爺公務是西部蘇門答臘的一個高原市鎮，人口約有五千人，交通並不十分便利，是幽靜的山城。30郁達夫在蘇門答臘化名趙廉，扮成本地商人模樣，然而在由巴干峇魯到巴爺公務的路上，所乘的巴士碰到問路的日本軍車，巴士上的司機和乘客都不瞭解日語，化名趙廉便用日語作答，解除語言不通的困境，也因此暴露了會說日語的能力，後來被日本憲兵隊徵召為通譯。同一時間，和郁達夫一起逃亡的文人便合開了一家酒廠，由趙廉當名義上的老闆，名為趙餘記酒廠，而實際的經營工作則由張楚琨負責，其他文人如胡愈之、邵宗漢、沈茲九、汪金丁等人都在酒廠裡幫忙。 

剛開始擔任翻譯時，因為郁達夫喬裝本地商人，不得不假裝會當地語言，從有限的印尼語開始，慢慢地學會了印尼語與荷蘭語。由於他成為當地能溝通日軍、印尼人、荷蘭人與華僑的通譯，因此幫了許多人忙，例如在審訊印尼人時，有意地替他們減輕罪證，而開脫過不少的印尼人。張楚琨甚至記述了郁達夫曾經幫印尼共產黨一個大忙，有一次日本人破獲了印尼共產黨的一個機關，證據卻衹搜到一分捐款人名單，如果被日本憲兵知道，牽連太廣，而郁達夫則譯為放高利貸名單， 守在機關的老人衹被打了幾個耳光。郁達夫也設法為華僑開脫，在郁達夫擔任通譯的期間中，武吉丁宜的憲兵隊不曾殺過一個華人。由於許多人在戰後記述了郁達夫的情況，即使郁達夫曾經為日軍工作，倒是沒有人將郁達夫當做漢奸看待。

26    王紀元原為國際新聞社重慶辦事處主任，1940 年應南洋商報之邀到新加坡工作，太平洋戰爭時逃到爪哇島，戰後在雅加達辦報。見王紀元，我與三聯>>。香港：三聯書局，1978。

27    陳嘉庚為新加坡商人，為當時南洋華人領袖，太平洋戰爭時期逃到爪哇島的瑪琅(Malang)避 居，未被日軍查獲。見陳嘉庚，南僑回憶錄>>。新加坡：南洋印刷社，1946。

28    印尼文詞彙用來表示流亡或放逐則是 perasingan，而 rantau 源自米南加保語，是指離開家鄉到外地旅居生活，Rudolf Mrazek 便認為以 rantau 來描述是比較為合適。見 Rudolf Mrazek, “Tan

Malaka: A Politicalm Personity’ s Structure of Experience.” Indonesia 14, October 1972.

29    例如 Rodolf Mrazek, Semesta Tan Malaka. . [陳馬六甲的一生] Yogyakarta: Bigrah Publishing. 1994，即是用 rantau 來描述其一生的出國遠遊經驗。

31郁達夫窮困一生，到了蘇門答臘才有機會成為老闆，常常在周旋在日本憲兵、華僑、印尼人和荷蘭人之間。後來郁達夫在當地娶妻生子，對象是當地的土生華人，不諳華語，他們以印尼語溝通，生有一子一女。