貢布里希認為，畫家心中有某種“圖式”制約著畫家去看自己想看的東西，即便是同一處風景，不同的畫家也會畫出不同的景觀，因為他們總是“看到他要畫的東西”。假如說畫家的眼光還有點神秘難解的話，那麽，用庫恩(Thomas S．Kuhn)的科學哲學的術語來說明便很簡單了。庫恩認為，科學理論的變革與發展實際上是所謂的“範式”的變化。

在他看來，“範式一詞有兩種意義不同的使用方式。一方面，它代表著一個特定的共同體成員所共有的信念、價值、技術等等構成的整體；另一方面，它指謂那個整體的一種元素，即具體的謎題解答”[4](P175)。

這就是說，一個科學共同體的成員往往擁有相似的教育和專業訓練，鑽研過同樣的文獻，有共同的主題，專業判斷相一致等等。“一個範式就是一個科學共同體的成員所共有的東西。

而反過來，一個科學共同體由共有一個範式的人組成”[4](P158)。說白了，範式也就是一整套關於特定科學理論的概念、命題、方法、價值等。而科學的革命說到底就是範式的變革，是新的範式代替舊的範式的歷史過程。我以為，這個原理用於解釋視覺文化的歷史是相當有效的。在庫恩的科學哲學意義上，我們把視覺文化中貢布里希所描述的“圖式”就看作是一種視覺範式，亦即特定時代人們（尤其是那個時代的藝術家和哲學家）的“看的方式”。它蘊含了特定時期的“所知或所信仰的東西”，包孕了布爾迪厄所說的“作為信仰的空間的生產場”，因此而塑造了與特定時代和文化相適應的眼光。恰如科學的革命是範式的變革一樣，視覺文化的演變也就是看的“範式”的嬗變。視覺文化史就是視覺範式的演變史。

（三）視覺文化研究的反學科性

晚近視覺文化研究的興起，原因很多，最直接的原因當然是視覺現象在當代文化中的崛起。但是，從知識的範式建構和轉換的角度來說，視覺文化研究的沛興還有更深刻的原因。首先，一個深層原因是文化研究本身的拓展。我認為視覺文化是廣義的文化研究的一個部分，也是文化研究向新的領域拓展的一條路徑。自法蘭克福學派以來，文化研究已經形成了一些專門的領域，尤其是通俗文化和媒介文化。


視覺文化作為一種形態，它超越了通常界劃的通俗文化和媒介文化的邊界，伸向了更加廣泛的領域。於是，作為文化研究中一個更具包容性的範疇，視覺文化跨越了傳統文化研究的邊界，凸現了視覺現象和視覺的文化建構作用。借用馬丁·傑(Martin Jay)的話來說，晚近發展起來的視覺文化研究，實際上是一個激進話語的“力場”，“是沒有第一原理、公分母或一致本質的變化著的要素的並置，是各種引力和斥力的動態交互作用。”

其次，視覺文化研究本身又適應了當代學術的理論範式的轉換，亦即多學科和跨學科研究。從目前視覺文化研究的參與者和學科形態來說，這一新的研究領域跨越了哲學、社會學、歷史學、美學、文藝理論、比較藝術學、符號學、文化史、藝術史、語言學、大眾文化研究、電影研究、媒介研究、傳播學等諸多個學科，並與現代性、後現代主義、女性主義、後殖民主義等研究相交叉。


我們還可以從相反的方向來理解，視覺文化研究的興起，不單是諸多學科都開始關注視覺性問題，而是視覺性問題作為一個超越具體學科局限的新的研究對象，召喚著相關學科的介入。恰如一些學者所指出的，視覺文化研究的興起，把過去那些分散的、局部的研究綜合成一個新的整體。這也就是米歇爾所說的視覺文化的“非學科性”或“學科間性”。

最後，視覺文化研究不僅預示著由單一學科向跨學科的發展，而且有一個繼承發揚批判理論傳統的問題。在視覺文化研究中，我們注意到來自法蘭克福學派、新左派、激進主義、女性主義、後殖民批判等不同思想傳統的理論，都有一個共同的傾向，那就是對社會文化的批判立場。於是，正像一些張揚這一傳統的人所主張的那樣，視覺文化研究與其說是一種知識性和學理性的探索，不如說是一種文化“策略”，一種借以批判當代資本主義社會的策略。

米爾佐夫指出，視覺文化是一種“策略”，借助它來研究後現代日常生活的譜系學、特性和種種功能，而且是從消費者的視角而非生產者的視角來考察。更進一步，由於視覺文化研究超越了具體的學科和大學體制的限制，進入日常生活的層面，成為一種“後學科的努力”；作為一種策略，它更關注靈活的解釋結構，關注個體和群體對視覺事件的反應和理解。

在西方視覺文化研究中，激進的後現代主義所關注的三個基本問題——性、種族和階級——都貫串的視覺事件的分析中，形成了對歐洲白人男性中心主義的視覺暴力的揭露和顛覆。比如，在視覺文化中如何由“良好的眼光”轉向“批判的眼光”，便是一個重要問題。誠如羅各夫(Irit Rogoff)所言：視覺文化研究就是要確立一種批判的視覺，進而重新審視人們觀看的方式和表征的歷史。

這就把文化研究從傳統的邏輯實證主義範式，轉換為表征（再現）和情境認識等當代研究。所以，在某種程度上說，視覺文化研究既是文化研究中學科整合的體現，又是文化研究中研究細分和專題化的征兆。它提供了不同於單一學科（如哲學或社會學）的視野和方法論嘗試。或者說，視覺文化研究為我們提供了一種進入當代日常生活批判的新路徑。

【參考文獻】

[1]JOHNBERGER．Way of Seeing．New York：Penguin，1972．

[2]布爾迪厄．藝術的法則[M]．北京：中央編譯出版社，2001．

[3]貢布里希．藝術與錯覺[M]．杭州：浙江攝影出版社，1987．

[4]庫恩．科學革命的結構[M]．北京：北京大學出版社，2003．

（愛思想2010-06-18）