柏拉圖說，知識是靈魂的回憶，文字使記憶力衰退，文字是蠱惑心靈的危險的毒藥。德里達說，“毒藥”這個是說明什麽呢，這有兩個意思，一個是“毒”，一個是“藥”。你不能說它沒有作用，它還有藥的作用啊。

像盧梭這類人也有這個特點。盧梭是本源的哲學家，他推崇自然狀態，他說，“語言的狀態是口語，寫作是文明的產物，是對源初的口語的補充，而文字的補充不過是多餘的附加，是自然狀態的墮落”。盧梭認為，自從有了文字之後，自然反而沒有了，文字只不過是補充而已。

在西方里面有些人特別喜歡自然的純樸的、而又是本真的生活。我認識一個德國人，叫馬丁，他很不喜歡城市里的生活，他最喜歡在最邊遠的小山村里面呆著，這往往是徹底工業化時代，現代化以後，人的自身就沒有了，人又想回到最原始的生活。

在西方發達國家，反而呆在城市里的人那是最窮的窮人，有一點錢的人，都到農村去了，都到郊區去了，當然他們的農村和郊區並不像我們這里是落後的象征，反而是一種高貴的象征。

很多城市的晚上，都是死城，在美國很多很多城市，晚上大街上看不到人，密西西比州的首府傑克遜，我們幾個到街上去逛，只發現一個黑人警察，除此之外，啥也沒有，這個城市給人的感覺就是那麽荒，我說，美國怎麽搞成這個樣子呢？

城市怎麽沒人，我們那個城市多麽熱鬧啊，可是美國就是這樣，他說，美國有很多很多的城市晚上都沒有人。一下班，他們開著車到田野里去了，有一種追求自然的本原的生活狀態。

我們很多中國人好像感覺農村的生活很落後什麽的，其實這種生活，你要是發達了以後，這種生活才是真正的田園生活，才是理想的生活，因為它接近自然，親近土地。你住在高樓里面的話，一開始在農村這高樓多好啊，可是住久了以後，你覺得這高樓還好嗎，那不就是水泥房子把你關起來了，關起來了以後，你再也見不到田園了。

現在城市里的小孩很可憐的，他就像個被水泥房子關著的老虎，也接觸不到別的人，要不家里有個電腦，玩著手機就是這樣生活著，這種生活其實已經被異化被馴化了，它已經失去了人的最原本的東西。

我的孩子每隔一段時間，我都讓他回到農村去，他就像兩個人一樣，在城市里像只溫順的小羊，狹小而憋屈，時常鬧人而壓抑；可是回到了農村廣闊天地後，人就像一隻小狼，奔跑在田野里，無拘的玩耍，精神面貌為之一振，身體也長得壯實，就像是回到了自然的懷抱。

我認為，這批後現代主義的大師，骨子里面攻擊的現代社會是有道理的，它有一種浪漫主義的色彩在里面，也有一種人性的光輝在里面。工業化、人口爆炸、城市化、所謂繁華，最後的結果是什麽，是好的結果還是不好的結果？

2. 他針鋒相對地提出了一個“補充”的邏輯：後來的補充與最初的存在的重要性不相上下。後來的補充也很重要，如果沒有補充的話，前面的意義就失去了，但是，只是由於文字的補充作用，我們說話的能力才獲得社會性，語言交流才超過了動物的水平，這就是補充的重要意義。