吳俊君《用詩的語言來敍事》

我個人認為散文詩的定義很簡單。散文詩應該是用詩的語言來敍事的。例如鍾偉民先生的《讀信》——


在記憶那紅紅的信箱

偶然，撿到一封灼人的信

信上，只寫著：

去年初夏，影樹失火

一樹繁花，炸得

比落日還紅。

讀畢，忽然滿掌灰燼

最後熄滅的一圈句號

縱又化成

你紅紅耳垂上蕩著的環扣

我還是回信告訴你

今夜，輕寒，只有冰雹

誤投在鏡湖之中

1.7.1988 鍾偉民


蘇紹連《獸》這個例子是用散文敍詩，像詩的詮釋。我們從沒有人將詮釋叫做詩的。

下面的一段文字是散文詩嗎？


豎起兩枝蝸角，問道於青草，一顆露珠輕罩住端垂，冷冷、清请、涼涼的感覺告訴了探索，那是永無止境的需索。水沾染了草的氣息，頑強告訴了生命什麼是活着的態度，根性能喚起道。蝸牛問：時間會讓我拖慢嗎？風俏皮地答：時間才把我拖慢！



鍾偉民的《花渡》，隨便摘錄幾句就是散文詩。

散文詩並非是難纒的文體，只是關乎寫的人對優美這個東東有沒有本事拿揑。別老往散文詩的形式下死功夫。那是死胡同。


「我喜歡你的文字，雖然文字描劃的過去，總讓我傷心。」燕華說；這五年，我遇上她。或者，那也是伏筆，百年前投石，有時候，百年後，才激起清漪。「這座城，不能眷戀。」我說。紅塵障眼，好在她窗前，還有一湖靜水；我退入空谷，才驀然明白，她是我的幽蘭。傷心人，難得一直珍視我的寫作。


這明顯是散文詩的實例。


摘錄自《花渡》的跋



早在《詩經》的時代就不講究詩體，追溯本質總離不開雛形，如果連原則上也不符，那麼再講什麼形式就更混亂。

個人認為散文詩是最接近《詩經》時期的一種抒情文體，這種文體除了有一定程度的詩意，所包涵的文心絕不可忽視，它是有內容的敍事，某程度而言是思想上活動的一個畫面。

散文詩的發展過程太注重形式上的矩尺，所以限制了这種跟文心貼近的書寫方式，這種結果對保育中文形同障礙，明眼人一看就知中文惡法扮演的角色叫西方的寫作形式。

中文想發展得好，請多參考自己的文化與思維方式。



《陰溝裡的月光》

捨不得
轉移對你顧盼的目光，雖然
我狠狠的責備你。捨不得
錯過一切與你有關的
聲息，雖然我確實有點不屑。深信
在人的靈魂深處藏著動人的
秘密，天不會知道
詩人的分泌滲著的情愫是一種流失還是一種儲存。冷感的
日子裡，你的影像走不進
夢。夢醒的日子，安泰自若過後，心態像
調息過的丹田，本來的面目還原了！理解到
沒刺激的官能並非是那麼的無助，想像的
優越性是可以克服的。生物有
本能，本能除了靈欲還有靈性。性靈
從來沒這麼一致過。明白到
你完不完美根本不重要，明白到
自己根本不想佔有你。明白到，心靈自由的話
可以漠視客觀條件，愈在乎
愈見鬼的日子我受夠了！主觀
對我所愛的有一定的保證，氣質是
用來欣賞的，人格是
用來制造誤會的。
「我本將心照明月，奈何明月月照溝渠。」
陰溝裡的月光也很美呀！