趙越勝·柏格森:生命自由的探索者の柏格森其人 (上)

[提要] 二十世紀初,法國最重要的哲學家是亨利·柏格森(Henri Bergson, né le 18 octobre 1859 à Paris, mort le 4 janvier 1941 à Paris)。他對傳統哲學的基本問題都提出了獨特的解釋。他從生命、時間、自由三者的連接處着手,斷言新的形而上學乃是時間與自由的學說。他力圖超越科學和理性的方法,以生命衝動為存在的基本理由,創立了現代生命哲學,對二十世紀的哲學、文學、藝術產生了極大的影響。

 

問:柏格森這個人在二十世紀上半葉的法國可謂赫赫有名。但他的思想相當晦澀,很難理解。你能給聽友們作一些介紹嗎?

 

答:說他有名還真是不假,以至法語中有一個詞Bergsonvogue,可以譯作“柏格森時尚”吧。他在二十世紀初曾在法蘭西公學開講座,曾經吸引各界名流前往聽課。有史家描述說,聽柏格森講座,儼然是個巴黎時尚。但有多少人能聽得懂,倒是很可懷疑的。因為他的思想是純哲學,相當的抽象。對他的思想地位的評價,也大不相同。法國哲學史家亨利·古耶說他的哲學地位可比肩柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、康德等大家。法國新生代哲學家,號稱新哲學的代表人物亨利·列維則聲稱:“二十世紀就像在文學上是紀德的世紀一樣,在哲學上是柏格森的世紀。柏格森對於整整一個時代的思想、文學和政治歷史來說,都是一道不可逾越的地平線“。可是英國大哲學家羅素卻批評柏格森學說中對數學的論述是”徹底的錯誤“。有趣兒的是,柏格森本人極有數學天賦,17歲就得法國數學競賽的頭獎,但他考入法國巴黎高等師範時,他再三考慮,最後選的是哲學系。而羅素呢,也是一位大數學家,他的成名作是《數理邏輯》。

柏格森1927年得了諾貝爾文學獎,得獎的書是他的《創造進化論》,是一本實實在在的哲學書。有意思的是,柏格森的思想在二十世紀九十年代,曾有過一段復興的紅火時期。法國當代最出名的哲學家吉爾·德勒茲甚至喊出“回到柏格森”這樣的口號。柏格森思想的重要性在哪裡,我們後面再講。但有一點卻是確定不疑,那就是他對二十世紀法國哲學的發展影響很大。如果給他的哲學歸歸類,那麼羅素是把他歸到非理性哲學家裡了。這倒不是說他不使用理性的方法講他的哲學,而是說他反對哲學只是一堆概念構成的龐大的體系,更反對以這種方法解釋世界和人生。

我們自己要仔細想想,恐怕也會認為,世界萬物、人生百態怎麼可能如黑格爾的哲學體系所論述的,是精神一步步走向自我實現,走向絕對精神的自我認知。我們恐怕更多地感覺到,世界是個混亂的麻線團,東抽一個頭,西抽一個頭,永遠理不清。人生更是一片混沌晦暗。最好的哲學也不過是告訴我們,怎樣在這一片混亂中掙扎着走向澄明。羅素曾大致地把哲學分為感情哲學、理論哲學和實踐哲學。他說:“實踐哲學就是那樣一些哲學,把行動看作最高的善,認為幸福是結果,而知識僅僅是完成有效活動的手段”。他認為柏格森就是這類哲學的代表人物。

 

問:柏格森也是巴黎高等師範學院的畢業生,這所學校盡出大思想家。

 

答:沒錯。所以雷蒙·阿隆有一句話,說他從來沒見過在這麼小的一塊地方,聚集這麼多的天才。柏格森不但在這所學校畢業,還在這所學校教過很長時間的書。好,我們還是給聽友們大致介紹一下柏格森的生平。他1859年10月出生在巴黎。他的父親是位出生在華沙的波蘭猶太人,是一位鋼琴家兼作曲家。他的母親是英國猶太人。他在巴黎封塔納中學讀書,中學畢業前 ;1877年,他參加了一次全法數學競賽,得了一等獎。比賽的論文還出版了,那是他第一篇公開發表的著作。隨後他進了巴黎高師。他那一屆學生可是人才濟濟,有社會學大家塗爾干、法國社會主義領導人饒勒斯。1898年,他就當了巴黎高師的副教授,同時又在法蘭西公學擔任教授,學術地位相當顯赫。1901年,他成為法國道德與政治科學院成員,還做過主席。(珍藏自:http://www.rfi.fr/tw/)

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