一、 原生性

民間文化的保護和開發，首要的是保持文化遺產在民間文化中的原生性，或稱為原真性、真實性等。原生性，英文名為Authenticity。所謂原生性，就是真實，可靠，原真而非偽造等。對民間文化遺產而言，那就是說，必須是在當地歷史文化根基上沿襲傳承下來有據可查的，“有根有攀（枝條）”的。按照我文化部（2004）362 號文，參照聯合國文化遺產的條例，那就是要確認它“對相關社區的文化傳統或文化史淵源關係和程度”，要看它“是否起到確認相關民族及文化社區文化特性的作用，作為靈感及文化間交流的源泉”的作用。要保持原生性，要注意以下幾方面。

1．一地固有的。這就是說，文化遺產的保護和開發的前提，首先注意文化遺產必須是一地原有的，是一地固有的原生態文化傳統原汁原味的延續和發展。決不能搞無根由的盲目的攀比移植。

民俗是我們當今民間文化遺產保護和開發的重頭戲。然而，要發展以民俗為基礎的民間文化遺產的保護和旅遊開發，一定要倡導真民俗而摒除偽民俗。防止各種各樣的偽劣假貨打著“民俗”的旗號，濫竽充數，散布各種錯誤的，莫須有的民間文化信息，誤導遊客，敗壞民俗文化旅遊的名聲，干擾破壞旅遊事業，貽害國家文化建設的大業。

對於偽民俗，一些著名的學者專家如劉錫誠研究員等等早有所鑒別與批判。它是指一些故事傳說和風光景觀，特別是人造人文和自然景點中沒有當地文化生態中真正存在的任何根據，就東拼西湊，胡亂包裝，瞎編亂造的民俗物及硬貼上去的各式解說、民俗傳說、故事等等。如上海松江佘山原本是古上海風光形勝地“三泖九峰”的主角，20 世紀八九十年代，當地的旅遊部門不沿著它原有的人文自然風光去開拓，卻別出心裁地在山中人造的防空內搞什麼西遊記的人造景觀，這些東西與當地的歷史和民間文化的傳承，可以說，風馬牛不相及，根本沒有一點的聯系。遊人一進去，馬上感到在作假，遊興頓時素然無味。 最後，不得不關門了結。 該地區，80 年代前後投資二、三十億人民幣於這類旅遊開發，最後不少血本無歸。

這些做法與我們前面訴說的可供文化旅遊開發的民俗民間文化完全是兩碼事。民俗民間文化是一種歷史的真實。它是一國民族或一地群體民眾傳承性的生活文化。在現實生活中，它呈現為一地社會民眾裏特有的風行的不成文（法）的程式化的規矩或文化心理模式，其間，它經過了反復的積澱過程，一旦形成，就依其定勢，如射線狀地發展，並不經意地包孕在日常的衣食住行、器物用具、觀念言行中。所以，民俗本身就是與一定人群生存密切相關的人俗，一種聯系歷史，展示現在，遙望將來的獨特的民間文化，不是隨便有什麼人，拍拍腦袋就可以隨意制造的。