誰在克隆巴米揚大佛？

2001年早春，在中亞荒涼的巴米揚谷地，騰起了一陣陣煙霧，在劇烈的爆炸聲中，兩尊舉世聞名的大佛被塔利班炸毀。

伊斯教是反對偶像崇拜的。如同西天如輪的落日，佛教在阿富汗早已衰落。但巴米揚大佛作為人類文明的遺產，一直受到保護，旅遊業也成為當地的主要產業。巴米揚大佛被徹底破壞引起了國際社會的強烈關注和同聲譴責。在大佛毀滅前後揪心的日子，各國文物保護和佛教界人士，也曾熱議過如何修復或者復制巴米揚大佛——但最終這些議論都歸於沈寂，因為重建工程不但費用巨大，而且易地復制出來的巴米揚立佛，與真實遺存無關，其宗教文化、歷史科學價值都不再存在。

從這年7月開始，四川樂山一家公司神秘地趕造巴米揚大佛。地點是在樂山大佛左側約一公里處的連心山。這家公司為什麽不計成本敢於投入？

商業投入需要市場，要有回報。任何人造和仿制的景觀，都需要遊客的認同。如前些年各地一哄而上的大觀園、西遊記宮，不少就門可羅雀。但樂山的“巴米揚立佛”卻不愁。因為近傍就有一個“寄主”，即世界最大的坐佛樂山大佛，借佛造“佛”，風生水起，甚至無須進行炒作宣傳。每天到樂山大佛的遊客如雲，假如能把一半“吸引”到復制的“巴米揚立佛”上來，也有可觀的門票收入。

從東方佛都公園大門進入，有一條小路通往復制現場。施工期間，路口有專人把守，所有遊人均被拒絕走近。連心山腳下就是岷江、青衣江、大流河(疑為大渡河，請作者確認)的交匯處。施工一開始，山坡上就被遮得嚴嚴實實的，工程顯得神神秘秘，就連江上的船工都不清楚立佛是個啥模樣。

樂山“巴米揚大佛”的下面山腳邊，有一段圍墻。翻過圍墻才能看到大佛的“克隆”現場。距大佛足下200米遠的緩坡上修起了臺階，大佛是在山腰處依山開鑿的。巴米揚大佛被炸毀的那些日子里，國際社會試圖復制巴米揚大佛的一些設想也見諸報端。這時，樂山市一位領導建議在當地“打造”巴米揚大佛。樂山有世界上最大的坐佛，在樂山大佛腳下的江面上乘船，遠遠望去，江畔起伏隱隱的山形，還能辨出臥佛的身影，如果最“請來”一尊世界最大的立佛，“借佛生財”，二加一就大於三了。不知是在什麽場合，宴請、聚會還是座談，領導這個想法與老板一拍即合。有錢，說幹就幹，出資委托四川美術學院有關專家按原比例設計復制巴米揚大佛。

還是說說被冷落了千年的巴米揚大佛吧。

阿富汗中部巴米揚險峻的河谷，是連接中亞東亞的交通要道，自古就是佛教徒朝拜之地。巴米揚大佛依山而鑿，一尊鑿於公元一世紀，高36.5米，披藍色袈裟；另一尊鑿於公元五世紀，高52.5米。

唐代玄奘法師西行取經，翻過蔥嶺之後，途經巴米揚河谷，瞻仰了雄偉莊嚴的佛像，崇敬虔誠。“王城東北山阿有石佛立像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有鍮石釋迦佛立像，高百余尺，分身別鑄造，總合成立。”(唐玄奘：《大唐西域記》)

玄奘是貞觀元年，即627年從長安出發的。貞觀十九年回國。《大唐西域記》是按照唐太宗的旨意，由玄奘口述、協助譯經的辨機紀錄完成的。這兩尊立佛和寺院，都屬“國家寺院”，當時為了建造立佛，阿富汗國王傾盡了國力，用光了國庫銀兩，還演出了國王及妻兒賜舍進寺院，又被群臣贖出的鬧劇。這國王有些像南朝的梁武帝。