前一陣子我參加了一場座談，在臺北市很具有歷史意義的中山堂光復廳舉行。1945年第二次世界大戰結束，日本人就是在那個地方正式遞交降書，將臺灣交還給中國。我參加的座談，主題是談西門町，我所認識的舊日西門町。

我回憶少時經驗，先講了在中華路訂做學生制服，再講了逛唱片行、買唱片，然後當然要講看電影做電影夢的往事。最後，我講了現在都還在的老店"鴨肉扁"和賣臺式日本料理的"美觀園"。

沒有想到我講之後，同臺一起座談的一位文化界的朋友脫口說出："那些都是小時候我媽媽告誡我不能去吃的店！"聽到他那樣直率的反應，我錯愕了一下，接著感到一股深切的悲哀。

那位朋友，家在衡陽路開綢布莊，他當然對西門町很熟悉，但他不了解"鴨肉扁"和"美觀園"。他不了解那樣的店、那樣的食物，於是他大剌剌地用輕蔑態度看待"鴨肉扁"、"美觀園"，也就用輕蔑態度看待我的記憶。

再說一件類似的事。幾天前，一位宜蘭的朋友請客吃飯，邀的也是文化界的朋友，包括一位號稱"美食專家"的人。我遲到了一點，剛入座，就聽到了"美食專家"正在用輕蔑的口氣批評宜蘭的一家名店。我的反應，也是錯愕，然後悲哀。

他講的那家店，我再熟不過，常常從臺北特別開車到宜蘭，就為了到那裏吃一頓飯。"美食專家"批評的，幾乎沒有一句符合那家店的事實，或者該說，我很明白他根本不熟悉那家店，所以也就格外驚訝他竟然可以毫不羞赧地在宜蘭主人面前那樣高談闊論。

讓我悲哀的，還有我無法假裝聽不出來"美食專家"輕率輕蔑背後的基本價值觀。他根本就瞧不起"臺菜"這麽回事，對他而言，任何臺北小巷子裏的江浙菜都比宜蘭最受歡迎的臺菜好吃、對味。

他不了解臺菜，我讀他的書也明白他不了解日本料理，可是他卻很有自信地不斷用江浙菜的標準，對日本料理、對臺菜評頭論足。他談江浙菜、推薦江浙菜是很權威，他自然就覺得可以用輕率輕蔑態度評論臺菜、評論日本料理。

這裏面有最深的傲慢與歧視。這兩位文化界朋友。他們的年紀與我相近，成長過程中從生活裏內化了傲慢與歧視，直覺反應地對臺灣傳統事物輕蔑。他們想當然地認定，跟他們自己的生活、他們的經驗相比，舊臺灣老臺灣很不入流、很俗氣。

他們都不是壞人，他們都是從事文化工作，受到深刻文化影響的人，連他們都無法擺脫這種傲慢與歧視。

很長一段時間，政治生活中充滿了比他們更嚴重誇張十倍百倍的傲慢、歧視。我父親那一輩的人，被迫每天活在公開的歧視下，任由人家輕蔑、瞧不起他們的記憶、他們真切的感受，還有他們的喜好、他們的習慣。對他們而言，國民黨就是那種高高在上的態度，以及強迫他們吞下歧視的威嚇做法。

我們必須盡量想象體會，那樣活著有多不舒服，也必須盡量理解，傲慢、歧視，尤其是大剌剌理所當然的傲慢、歧視，對被歧視的人產生的傷害有多深。很誠實地說，我不會再想要跟那個輕蔑我西門町記憶的人多說什麽，我也絕對不想再聽"美食專家"大放厥詞講些什麽。如果我可以選擇，我當然選擇不忍耐這樣的傲慢與歧視。可是，當年有多少人，他們無法選擇，他們只能活在日復一日的否定與歧視裏。

歧視在他們心中培養了最強烈的決心——要擺脫這種次等地位，一旦擺脫了，還要保證這種不舒服的狀況不會回來。對這些人而言，從反對運動到民進黨崛起的意義，就是幫助他們取得自我生活與記憶的尊嚴，不被輕蔑、不被歧視、不被取消、不被忽視。

對這些人而言，沒有比國民黨以及國民黨的傲慢、歧視更可惡的東西了。他們最不能接受的，就是國民黨卷土重來，又要拿他們的那套傲慢來壓人。跟那種深留在人格裏的惡夢相比，其他一切，都沒有那麽可怕。

只要民進黨仍然強調本土，給他們尊嚴，民進黨就必定好過國民黨。借著贏過國民黨取得政權，幫他們從次等身份的痛苦中解脫出來，這是他們不會輕易忘掉的情分。然而，如果民進黨敗了，國民黨以及國民黨的傲慢回來占據權位，這是他們最不願見到的，他們必須無條件地接納民進黨的作為，才能阻擋這一連串的挫敗，才能阻擋惡夢重返。

我當然不能同意這些人接納民進黨、看待民進黨的方法，但我能了解刺激他們這樣做的，不是愚蠢，而是記憶，是記憶中的憤怒與痛苦。可惜的是，最應該了解他們這種心情的人，包括我遇見的那兩個傲慢的人，並沒有自覺收斂他們的傲慢，反而變本加厲，以輕蔑歧視刺激了更多的憤怒與痛苦，讓這個社會離安靜祥和愈來愈遠。

傲慢與歧視，不管以什麽形式表現，都是安靜祥和最大的敵人。