那麽我們再來說這種哲學思想，對於我們的改革開放，也是有很大的好處的。因為我們的改革開放，用通俗的話說，就是摸著石頭過河，這一點一點改革，是漸進式的改革，我們改革開放到現在24年了，改了多少，根據經濟學家的估算，大概是改了一半，就是這條路還很長，還有很多地方沒有改呢。我們的改革開放，是哪個地區成熟，先改革哪個地區，哪個部門成熟，先改革哪個部門。在平衡的情況下，在安定的情況下，在和諧的環境中，逐步逐步改革，能夠接受多少改革多少，思想搞通多少，改革多少，是一點一點地改革。這是跟我們的平衡觀、中庸觀是有關系的。

但是，在世界上前蘇聯集團，它們的改革就不一樣了，他們是采取另外一個模式，按照西方的模式，就叫做“休克”療法。什麽叫休克療法呢？突然改革，一天晚上就宣布市場經濟不要了，公有企業都把它解散了，都民營化了，股票發給每個職工，突然地把它改革，這是他們的文化背景。經過十年，全世界都總結認識到，還是中國的漸進式的改革比較好。因為我們一邊改革，一邊經濟在發展，而且是高速度發展；而前蘇聯集團呢，在改革過程中間經濟滑坡，很厲害，也一直到現在，還沒有恢覆到1989年改革前的水平，而我們已經翻了好幾番。這段話叫西方的藥方大錯特錯，這是世界銀行的首席經濟學家斯蒂格利茨，他的一個總結，他說前蘇聯集團向市場經濟過渡是災難性的，原因就是休克療法不對，中國人展示的過渡，那是沒有捷徑可走，只能一步一步地改。

現在我們講第二個問題，就是我們經濟要走向世界，走向世界呢，我們就要跨越這個文化的門坎，要熟悉世界各國的文化。那麽我今天呢，就講兩個教訓、兩個案例，一個就是我們圖上講的錦繡中華搬到美國佛羅裏達州迪斯尼的旁邊，失敗了。失敗的原因就是文化錯位，就是美國的文化不能夠接受這個中國的錦繡中華，因為美國人喜歡這個參與的、喜歡刺激的、喜歡高科技的，在他們眼裏看起來，你這個長城也好，故宮也好，都是靜態的東西，都是不同形式的房子，沒有什麽好看的，不感興趣。所以原來估計，迪斯尼樂園有3000萬遊客，我這個錦繡中華有300萬，我也可以維持下來了，結果三百萬也沒有，賠錢。最後總結就發現，這個錦繡中華裏面有兩個，可以吸引美國人的，一個是什麽呢？中餐，美國人覺得你這個中餐還好吃。第二個就是我們的雜技，覺得你這個雜技是精彩的、是世界一流的，很驚險，來看看你的雜技。假如說我們事先對這個中美文化有一個對比，有一個了解，我就辦一個雜技館，就辦一個中餐館，那麽可不就賺錢了嗎，其他的85％都可以省了，投資也不要了，這就是說我們走出去，就要了解人家的文化，不了解就要碰釘子。

我們再看這個飲食業，飲食業非常有趣的，一方面，中餐走向世界，我到歐洲，到美洲大小城市都有中餐館，非常受歡迎，這是一個現象；另外一方面，美國的麥當勞、肯德基打進中國，占據快餐市場的第一位跟第二位，現在我們大陸的快餐市場，第一是麥當勞，第二是肯德基。這個現象非常有趣，一方面我們出去了，一方面它進來了，這裏邊就是飲食文化的互補，為什麽呢？因為飲食文化呢，首先好吃、美味，從美味來說，中餐肯定超過西餐，中餐的烹調有5000年的經驗；美食西方講究拼盤，紅的、綠的，它互相不幹擾的，看起來很好看，它味道就很簡單，那個肉拿來切都不切，所以必須用刀子把它切開。這是為什麽我們中餐可受到西方人的歡迎，美味。但是呢，我們中餐也有它的弱點，這個弱點就表現在標準化不夠，同樣一個菜師傅炒的跟徒弟炒的不一樣，中午炒的跟晚上炒的不一樣，沒有一個標準，沒有一個規格，這就說明一個問題。就是說，我們中華文化有我們的優勢，但是我們要走出國門的時候，我們一定要吸收人家的長處，互補這樣才能夠發揚光大。

最後一個問題，我講講文化資源的保護問題。我們是一個文化古國，文化資源非常豐富，但是文化資源的保護問題非常緊迫，根據我的觀察，在文化資源保護中間，最重要的是個什麽問題呢？最重要的是一個觀念的更新。它破壞文化資源，它主要是對這個文化資源的價值不認識。那麽我們要研究這個文化資源價值在哪裏？怎麽讓大家知道，這個文化資源的重要性，他就會去保護去。關鍵就是對文化資源價值的認識。

這個價值呢，根據我的總結，有三點非常重要：一點呢就是它的潛在價值，它的價值是潛在價值；第二呢它的價值是慢慢表現出來的，滯後價值，滯後性；第三點呢，它這個文化資源的價值呢是整體表現出來的，往往不是單體表現出來的。

就是在香港回歸前夕，香港中文大學做了一個問卷調查，調查香港同胞對於中華文化中間這三個長城、國歌、國旗的感受，那麽被問者有78.8％回答，看到長城就有自豪感，作為一個中國人就有自豪感，有個認同感，它的感染力非常強，非常深；41％的人回答聽了國歌，對這個作為中國人有自豪感，還有30.1％的香港人就回答，看到國旗五星紅旗升起來了，對作為中國人有自豪感，這裏邊我們就可以看到，長城的感染力是最強的。這是一個文化現象，古建築它是凝聚中華民族的一個精神的一個支柱，凡是見到長城的人，都會感到作為一個中國人的自豪感。我們祖先多偉大，凡是見到長城的外國朋友，你問他，都有一個對中國人的欽佩感。那麽它是非常巨大的，不是一般的貨幣能夠計算的，這我們叫它潛在的價值，這是第一個觀點。

第二個觀點我們講講這個文化產品，它的價值是慢慢慢慢表現出來的。一開始的時候，大家不認識，認為它沒有什麽價值，但是事後看起來這個價值很大。我們這裏呢，講的是一個世界上最有名的畫家梵高，梵高他一生是貧困潦倒，他在世的時候他的畫沒人要，因為不認識他的畫的價值。他在1890年6月，畫了一個畫像叫《加歇醫生像》，這個加歇醫生是他的朋友，好朋友，他畫這個像的時候，他寫了一句話：人們也許會長久地凝視它們，甚至在100年後，帶著渴念追憶它。這是他一百年以前，他寫的一句話，這個事情被他言中了。過了一百年，1990年5月，正好一百年以後，這幅畫在紐約克裏斯萊拍賣行，拍賣的價格是多少呢，7500萬美元，這就是說明，人們對於梵高的畫像，作為文化現象，它的認識是一個過程，經過一百年以後才認識，這個東西是個名畫，是非常值錢的，價值連城。這種現象非常多：很多著名的作家包括曹雪芹，最後也是貧困而死。那麽這裏邊，就有一個規律在裏面，這個規律我們簡單地說，就是古董效應。那麽古董呢，時間越久它的價值就往上翻，很快地往上翻，明朝的一個花瓶，現在可以拍賣到十幾萬美元，上百萬美元。那麽最後呢，就是文化資源還有一個整體性，有些雖然你這個建築物你還在，周圍環境都把它破壞了，那麽風味也沒有了，所以我們保護呢，還要力求整體保護，把它的文化資源，能夠充分地發揮出來。

好，那我們今天講的就講到這裏，看看大家有什麽問題，隨便問。

問：那麽我想提這樣一個問題，剛才您在講文化的時候，講的文化對我國經濟積極的一面，那麽我想提這樣一個問題，因為我國曾經一度淪為半殖民地這樣的國家，那麽你想這與我們中國的文化，是不是有一定的關系呢？謝謝。

答：在最近二百年時間，我們的經濟走下坡路，成為半殖民地，有的地區還成了殖民地，這個跟我們文化中間的消極一面有關系。因為任何一個文化，它有積極的一方面，也有消極的一方面。但是從整體來說，中華文化還是以積極的一面為主，消極的一面為輔。我們改革開放以後，我們就大力地來發掘我們文化中間的積極因素。

但是我們也不能否認，文化中間還存在著很多消極的因素，我們還要不斷地克服，就是今後在前進的道路上，還要不斷地克服我們文化中間的消極因素。過去使得我們淪入殖民地、半殖民地的這些消極因素，至今還在起作用，我們一定要慢慢把它清除掉，這是確實存在的。我想提一個疑問，什麽呢？就是長城，是世界聞名的文化遺產，這個好處剛才講了很多，我就不說了，但是我有一個問題，就是有的人把長城比作是中華民族民族精神的象征，我請問這合適不合適，我就這麽個疑問，那也就是牽扯到長城，到底我們怎麽估價它的價值？這裏邊呢，問題很覆雜，因為長城它的出現，到現在已經兩千多年歷史了，它的功能在兩千多年中間，也是在不斷地變化，它首先是為了防禦，防禦工程是為了軍事目的，這是講的歷史，假如說我們全面地來研究長城，那個就很覆雜了。那麽今天我們所看到的長城，已經不是為了戰爭的目的，為了防禦的目的，不是了。

今天我們所看到的長城，就是古人給我們留下來的，一個文化建築遺產，表示我們中國人，有這麽大的勇氣，有這麽大的魄力，能夠在崇山峻嶺中間，修出這麽偉大的建築物，這代表我們的智慧，代表我們的技術，代表我們的精神，中華民族的精神。今天我們看到它的功能，就是這個功能，所以我們討論長城，我們討論今天我們看到，我們對這個長城的感想，假如我們談到歷史，那個問題就太覆雜，所以今天可以說它是代表，我們中華民族的一個象征，這個就沒有問題。我們送給外國人的禮物，很多都是拿長城作為背景，非常偉大，非常自豪，根據香港人的調查，這確實是存在的。

好，謝謝大家。