今天時機已經成熟，應該是有所作為的時候了。要把它變成明天的運動，不同地區的華人一起去做。中國這麽做，外國就會慢慢學，因為全世界現在對中國都是很註意的。全世界慢慢會了解中國不是只能舉辦奧運，也不是只有跑得快，跳得高，中國還有一套深層的文明，也正在進行，在醞釀，也在發展。

《21世紀》：這幾年傳統確實有些回歸，比如民間對傳統就有一種熱烈的擁抱，“國學熱”就是其中的一個征兆。

許倬雲：最近的“讀經運動”，《百家講堂》都蓬蓬勃勃，這一個現象，說明老百姓有這個需求。但非常不幸，學術界沒能提供足夠的優質資源，反而文化界、傳播界在做這個工作，因此，提供的東西不夠深入，不夠廣博，也不夠人性化。這個要大家共同努力的。學術界應該動員起來。

在近20年來，我不辭冒昧，盡力把自己的專業工作和別人的專業工作成就，轉移成一般通俗的書。我自己年歲這麽大了，已不在乎名聲，我在乎當時。為了當代的需求我寫了一些大家能讀的書。我先沖個鋒，希望更多的同仁有更好的著作出來，能夠填補這個缺陷。所以我借貴報的篇幅，向學術界同仁提出呼籲，我願意拋磚引玉，希望更多人參與進來。這種事做好的話，受益的不僅是中國，而是未來的世界。

《21世紀》：您說隨著經濟上的全球化，文化上也出現進一步相互的融合，形成一種全人類的共同文化。但現實中我們卻看到很多文明的沖突和認同危機，這個問題您怎麽看呢？

許倬雲：我剛在香港出了一本小書《我者與他者》，沒多少天，香港中文大學出版社出的，就是討論認同問題。我的說法是任何的認同都是小圈子的認同，逐漸逐漸，兩個小圈子，三個小圈子，因為接觸而融合，融合之後，本來小圈子的認同，擴大成一個大圈子認同。一步一步的擴大，到最後成為許多人的共識。所以這個認同永遠不只是停滯的，認同永遠是在辯證式的進展。兩個不同的認同接觸之後有沖突，沖突之中一定有交流，交流之後會融合，融合才能產生新的認同。所以過去的對立，可以變成現在的一致。這個變成是螺旋式的，越來越大。所以我以江河為例，小水滴變成小水，小水變成溪澗，溪澗變成河流，河流變成大江，都是從小的水流匯入大水過程中，形成新的認同。沖突在每個階段都會產生的，沖突本身就是互相學習。所以這是一個慢慢發展的過程。但是千萬要記得，認同並不是整齊劃一。如果大家都做一個事情，如果全世界一個思想，一個概念，一種做法，全世界是扁平的， 也不再有差別了。我們知道，熱力學講，一定要有差異，才有流動，有流動才可以發為能量。如果沒有流動就不行。如果大家都一致，也就沒有了動能，世界就變成涅槃了。同中必須有異，再有可以選擇的選項。他人的意見一定要聽取，一定要尊重。世界發展就是小流流入大河，各種觀點慢慢融合，慢慢包容。

《21世紀》：這正如您書中所講：歷史上主要的文明無次的互相借助然後產生文化之間的交換，最後你就說過去所有的文化就像小河流，最終會匯合進世界大洋。這好像象是你的一個情結，您寫過一本書就叫《萬古江河》。

許倬雲：寫這本書我是希望把引導讀者進入一個包含中國，卻超越中國的新的人類社會。

《21世紀》：我覺得這是一個非常美好的設想。您相信這一天真的會到來嗎？

許倬雲：對。但是我們理解這一天來應該是美好的時期。但這一天到來，有種種的可能性，有好的可能性，也有壞的可能性。如何建構未來的世界，需要我們共同努力。群眾一定要有一個心理，不能有一個國家壓抑其他，也不能又有一個書同文、車同軌。大同之中一定要有小異，有小異以後大同世界才有活力。

要出現這種情況，第一我們要肯定人的心智是應當自由的，在自由心智之下，人的腦力、心力才可以無限的發展，因為地球資源有限，人類腦礦無限。讓無限腦礦發動，不能加以桎梏或者約束。建構未來新世界，最要緊是什麽？人在解放中得到自由，得到自由，也對世界負起責任，這個是建構新世界最要緊的信念。

《21世紀》：最後一個問題：無論是說中國文化的自我突破，還是講中國文化對世界文明的貢獻，在這個過程中，您認為眼下最迫切的議題有哪一些？

許倬雲：對中國而言，第一我們不要有狂熱的自大狂，尤其不能以愛國主義、民族主義淹沒了理性，這是一條。第二條我們對自然環境要有所尊重，我們擴張，經濟發展太奢侈，奢侈讓我們自然環境損失一大半了，我們的城市，北京和上海已經到了恐龍“巨無霸”的局面，這個巨無霸的局面將來我們要反噬的。這種做法不能再繼續，要有點自我約束。當然我們希望等到大家能吃飽之後，我們有自由的生活，人類都向往四大自由：不虞匱乏、行動居住、思想言論、沒有畏懼；四個自由一步步來的。

對於每個個人來說，我們要平心靜氣做事情。許多我們學術界同行應當想到，學術工作本身是一個志業，不是求物質的享受。以學術為志業，不能單單想升遷，想加薪。人文社會學科的同仁千萬不要以為我們都可以像企業家那麽有錢，我們也不必羨慕，我們有我們自己思考的天地，回旋的空間。我們該做千秋萬古的大事----共同建構未來的新世界。(愛思想網站 2009-01-07 ）