以方法來說，首先要擺脫一種成見，就是近代以來西方所標榜的狹義理性觀，以為客觀、物化、可以計量的東西才能列入理性探討的範圍。相對於此，廣義的理性包括想象、直覺、靈感、情緒、意願在內，因為人的行動與人的幸福無不與此相涉。如果承認“人是理性的動物”這個古老的命題，同時肯定“人有追求幸福的本性”這個普遍的常識，那麼理性就必須是廣義的，並且所謂的“善用理性”就意指了在客觀的認知與冷靜的分析之外，還須發揮想象、啟迪靈感、尊重直覺、抒發情緒、強調意願。缺少或壓抑後面幾項活動，個人難免受到群體的威脅，無法活得自在，更談不上真正的自我實現。

以方向來說，理性不能偏執於外在世界或既定的知識系統，也不必崇拜所謂的專家學者、教主大師。現在不妨轉個彎，回到內心的意識與潛意識。意識若代表秩序，潛意識就是原始的混沌。秩序是塑造的、人為的，達到一定目的之後就會僵化的，渾沌卻充滿無邊無際的生機，它本身自成一個獨立的世界，同時又於宇宙大全之間有著深刻而微妙的關系。所謂“每一個人都是一個小宇宙”，並不只是比喻而已；若是由潛意識著眼，人的奧秘比起宇宙的神秘，並無絲毫遜色。希臘悲劇家索福克利斯(Sophocles)說：“宇宙萬物之中，沒有比人的存在更值得驚訝的！”古代的良言可以在今日得到印證了，（傅佩榮，1993，《開發個人小宇宙》，序《開拓創意心》（原文英文版Developinga 21st Century Mind, byMarsha Sinetar），莊勝雄譯,臺北天下文化，III&IV頁）