每逢年壽已高、而體格康強的人，我們總會羨慕地問他有什麼養生的方法？有的回答道：“沒什麼特別的方法，只要‘不以外物傷和氣’，能夠‘任意自適’就好了。”有的回答道：“任何‘過當’的事都不敢做，凡事求個‘酌中恰好’就是了。”聽來只像一句平常的話，細究其中的涵養修煉就不簡單。

最近我遇到年近八十的查美煌先生，精神奕奕，身手敏捷，他告訴我最好的養生之道是：“抱定服務的人生觀，就不會煩，人人都想占便宜，而你願意服務，雙方就都愉快了。”他又說：“心要寬，許多負我的人，別人都不平地說：‘這個家夥下輩子非賠償你不可！’，而我總覺得：‘是我上輩子欠他的！’這樣一想，心自然寬平啦。”每位長壽的前輩告訴你的，幾乎都不是吃什麼補什麼，都告訴你心情方面的修養，望著有高壽可“享”的人，原來他們都是有所“養”的，令人不得不相信“有所享者必有所養”這句話。

有人以為能享長壽和面相有關，眉上有長毫，耳上有毫毛，都是長壽相，可是古人早說過：“眉毫不如耳毫，耳毫不如老饕”，面相上的毫毛，遠不如老年的能吃能喝！如果你認為老饕只是物質上的貪求，肥了肌膚，充足腸胃，那只是養生之末啦，主要是那份老年還能吃能喝的心情，神清意平，臟腑皆寧，那才是養生的根本。三餐吃得特別香甜的人，還需要服什麼藥？一覺無夢直睡到天亮的人，也用不著什麼靜坐按摩了。許多人吃飯時不肯吃，百種思量；睡覺時不肯睡，千般計較，毛病都不出在物質上，難怪“饑來吃飯，困來即眠”居然成了禪師修道用功的方法！可見能吃能喝的“養”，實在也是指精神方面的，《文子》說：“太上養神，其次養形”，可說深得“養”的三昧。

“享”與“養”不止在長壽健身方面是如此，能享盛名的人，誰能夠沒有所“養”呢？你看那些文章滔滔而來的、才藝一鳴驚人的、功業赫赫名世的，如果不懂得寡欲養氣來凝聚精神，如何能夠長期享著盛名而不衰？文章才藝只要被瑣事一攪雜，哪有不“江郎才盡”的？所有聖賢的大事業，都從厚養深蓄中來，沒有坐享其成的便宜。“蓄不久則著不盛，積不深則發不茂”，蓄養得愈久，積聚得愈深，那麼顯現出來的功業，迸發出來的光彩，才會愈茂盛愈精美。

把“享”與“養”的道理，用到經商投資上去，也是一樣的，厚蓄深積的億萬巨賈，貨物一時賣不掉，仍能坦然無所憂慮，而那些臨時的攤販，只要天雨幾日閉門不出，就愁苦得不可終日了！所以要享商場之樂，沒有深厚的蓄養，又如何可能像陶朱公那樣“廢居候時”？讀書修養也如此，蓄養愈深厚，才能愈不在乎能否為世所“售”，而這種深厚的人，只管寬心地自己作深“養”的工夫，不在乎別人“知”“不知”，人不知而不慍，也才能“享”到讀書修養的真正快樂。