自我實現者的特征之（七）鑒賞的不斷更新：自我實現的人不斷使某些經驗增殖，不管它們怎樣經常重復，但總是具有新鮮的愉快感、敬畏感與驚異感。關於每一天的優美或寧靜的展望推動著工作。例如可以看到五年以後工作上的愉快，還像第一天工作時的愉快一樣多。自我實現的人有增殖這些經驗的能力――日落或交響樂，最喜愛的飲食或配偶的笑容，仿佛它們總是新的。某些人對自然起反應，另一些人對兒童起反應，還有些人對音樂起反應，經過一生的體驗，他們也沒膩煩。

自我實現者的特征之（八）神秘的或“高峰”的體驗：有這樣一種重大時刻，這時自我實現的人，體驗到一種與深刻宗教體驗近似的，劇烈的和壓倒一切的入迷、極樂和敬畏。馬斯羅發現他健康的被試者，都具有同樣這種體驗情況，在這些達到高峰的體驗期間，自我是超越的（Transcended），而這個人被能力感、相信感和決定感抓住了，這是一種深厚的感情。他或她感到沒有甚麼事情是他所不能完成或改變的。另外，正在從事的活動，都被推向高潮――工作，欣賞音樂、藝術、或者性欲，甚至單純地看日出，或春天花園中果樹開花，無不如此。（148頁）

馬斯羅指出，並不是所有的高峰體驗，都是如此極端強烈的，有些是溫和的。這些溫和的體驗，在我們所有人身上，都可能偶爾出現。然而，更為健康的個體比普通人，達到高峰的體驗出現得更為經常，也許就像每一天到來那樣習以為常。（149）

由於馬斯羅繼續進行他在自我實現方面的工作，他又識別出兩類自我實現的人：一些有許多高強度的高峰；另一些人有較少溫和的高峰。兩種類型都是高度健康的；兩類人都是自我實現的人。但是，馬斯羅引進的兩類自我實現的概念，是由超常高峰體驗的數量和質量區別開來的。我們可以把這兩種類型，說成是“正常超健康的”和“超常超健康的”。馬斯羅稱他們為“最高峰者”和“非最高峰者”，或“超越者”和“非超越者”。（149頁）

這兩類自我實現的人之間，還有其他區別。非最高峰者是趨向實踐的人，能有效地與現實世界相互作用，但與崇高的存在生活領域(RealmofB-Living)則較少相互作用。當然，他們極其關心發展他們個人的能力和潛能。在世界上，他們是達到美好目的的領導者，而且，傾向是實幹家，而不是策劃者或沈思者，是實在和實際的，而不是美學的，是實際試驗和認知的，而不是情緒和體驗的。（149－150頁）

更多地生活於存在王國（B-Realm）的最高峰者，更明顯是被超動機所促動，而且有達到高峰體驗，這些就提供了關於他們的世界的光輝的見解。他們更多的傾向是神秘主義的、詩人的和宗教的，是更關心美的，而且更像是革新者和發現者。他們比非高峰者更少實際，最高峰者已在更大程度上超越了日常生活瑣事，而且可能被別人看成是聖潔的。然而，馬斯羅對這樣的一點是很堅持的，即最高峰者並不全部都是神秘主義者。藝術家和科學家，也發現了最高峰者。（150頁）

自我實現者的特征之（十四）創造性：創造性是我們寄予期望的自我實現的人的一個特性。盡管在表現上並非總是藝術的創造，但他們是有獨創性的、有發明才能的，有創新精神的，他們並全是作家、藝術家或作曲家。馬斯羅把這種創造性比作兒童擁有的天真的創造和想象，這是一種無偏見的和直接的考慮事物的方法。我們大多數人在學校和和其他社會力量的壓迫下，喪失了這種樸素的創造性，但是自我實現的人保持了這種創造性，或者是在後來的生活中重新獲得了它。

那麼，創造性更重要的是心理健康的一種優勢，一種表現，而且更多的是涉及我們領會和反應世界的方法，而不是涉及已完成的一種藝術作品。因此，任何行業上的人都能發揮創造性。（155－156頁）（147頁）（舒爾茨，李文恬譯，1988，成長心理學，北京三聯書局師 / Duane Schultz, 1977, Growth Psychology, New York: Van Nostrand）