古人說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”其實，“仙”在哪裡？“龍”在哪裡？這些都是人們心造的幻影，無非說明自然景觀需要人文景觀的借助和襯托，然後纔能相得益彰。

西湖的嫵媚秀麗的景色固然可以傾倒古今中外的遊客。但如果沒有岳墳岳廟依傍其間，似乎少了些浩然正氣和錚錚鐵骨，特別是秦檜夫婦的跪像，更可以供遊人在賞心悅目之餘有一種美丑對比的感情宣洩。所以西湖不能沒有岳廟，月廟也不能沒有西湖。

成都西南郊的浣花溪（見下圖），原是個其名不著的小地方。自從唐代大詩人杜甫流寓於此，寫了不少名篇傑作傳誦千古，後人建立杜甫草堂，從此吸引中外遊客，成為旅遊勝地，也帶動了成都市的繁榮。

可見，名人效應是旅遊景點的一筆巨大財富，尤其在改革開放、市場經濟的今天，人們越來越意識到它對提高鄉梓的知名度，開發旅遊資源，振興地方經濟，推動文化建設具有難以估量的作用。於是，很多地方展開歷史文化名人的爭奪戰，如諸葛亮的躬耕地，有南陽臥龍崗和襄陽隆中之爭，越國美女西施的出生地，有諸暨和嵊縣之爭，《紅樓夢》作者曹雪芹的籍貫，有遼寧遼陽和河北豐潤之爭。此外還有闖王李自成的殉難地之爭，三國赤壁的歸屬之爭，大軍事家孫臏的故里之爭，陶淵明筆下的世外仙境桃花源所在地之爭，等等等等，真是沸沸揚揚，好不熱鬧。說到底，這些唇槍舌戰、筆墨官司，都不是真正的歷史研究和學術討論，而是為了爭奪旅遊資源，為了地方保護主義，為了商業利益驅動。

最近，我到外地開會，聽說《金瓶梅》的作者“蘭陵笑笑生”到底是誰的爭論已經不斷升級，發展到四五十人之多，成為曠古未有的爭議人物。有些地方不惜耗巨資組織人員，挖掘地方文獻資料，編寫“專著”，並且邀請專家參與座談討論，造成聲勢，力圖坐實論定，大肆宣揚。其用心良苦，也確實感人。但實際上這是一廂情願的事情。須知歷史事實畢竟是客觀存在，不是可以隨意造出來吹出來的。確定一本書的作者是誰，或某人的籍貫在哪裡，需要經過慎重的考證，有足夠的令人信服的史跡史料作為論據，要經得起推敲和駁難，纔能被世人所公認。光靠牽強附會的妄解，隨心所欲的武斷，即使人多勢眾，都是無濟於事的。總之一句話，歷史科學不能屈從於經濟利益，名人牌子是不能當作狗皮膏藥到處亂貼的。（收藏自 東方文苑）