世界上有好幾個城市叫聖地亞哥，我所說的聖地亞哥是美國南加州臨近墨西哥的那個海濱城市。我有幸遊覽了那個以中產階級為主體的富裕城市，並有幸在朋友的陪同和講解下，細細地逛了該城新建的一處購物中心——是美國近幾年興起的後現代主義創作方法，在建築藝術領域中的鮮明體現。

關於後現代主義，原來僅是知道這麼個符號而已，在中國大陸，現代主義似乎仍算是很新潮的東西，所以無論是提倡還是排拒，也都還輪不到後現代主義的份兒。到了後現代主義的發源地美國，我自然很想接觸一下典型的後現代文化，無奈我不通英文，無緣拜讀後現代主義的理論著作及文學作品，因而能置身於宏大奇詭的後現代主義建築群中，又有朋友作耐心講解，真是興奮不已。

                                     （21世紀蛻變後的後現代建築典範之壹：中國國家體育館北京鳥巢）

後現代主義的理論健將之一——現美國杜克大學教授詹明信(Fredric Jameson，又譯作傑姆遜），有一篇著名的論文《後現代主義，或是後資本主義的文化資本》，他在這篇論文中總結出了後現代主義的四個特點。朋友一邊引我在那購物中心中徜徉，一邊指點著告訴我：

“詹明信所說的第一個特點，是‘無深層感’。你看這建築，那邊是一個豪華型的大階梯，這邊卻是一個簡陋的臺階；那邊的尖頂直矗雲霧，這邊的平頂卻蠢然似睡；那一堵城堞形墻面紫得多麼古怪，這一側的拱形窗卻粉嫩得令人驚奇……難道這樣的安排中，潛藏著某種深奧的哲理嗎？No！沒有，一點也沒有。

“現代主義的一大特點，是講究所謂深層意識，什麼現代人的焦慮感啦，什麼異化啦，以及什麼性壓抑啦、孤獨啦……等等，而後現代主義將這一切掃蕩無餘，這建築為什麼要這樣？除了表面的意義，絕不包含更深層的含義，尖頂就是為了尖得有趣，平頂就是為了平得顢頇，紫使你冷，粉令你暖……如此而已。

“你再注意觀察一下，這整個建築是一個整體，但使用了完全不同歷史時期的建築語言，有10世紀的窗戶，17世紀的屋頂，18世紀的拱門，19世紀的雕梁，20世紀的玻璃幕墻——詹明信所總結的第二個特點，就是‘歷史感的消彌’。後現代主義認為時間不再是組織事物的邏輯，取而代之的空間邏輯將歷史安放在同一空間中。

“……我看你在這前所未見的商場中臉上雖有驚奇的表情，口中卻並無一句完整成形的評語，這倒恰恰映證了詹明信總結出的第三個特點：‘新興的情緒結構’，即你舊有的種種情緒已被精神分裂式的強度所取代，作為主體的你已喪失駕馭語言的能力，你的注意力全集中在了此時此刻，‘現在’是你唯一擁有的空間，你在這種建築群裏，既忘記了過去又不念及將來，你只享受到一種新奇的快感……

“詹明信所總結的第四個特點，是後現代主義文化體現著新科技的發展，呈現在你眼前的這一切，從設計到施工到完成內外裝修，都離不開電腦，並且幾乎使用上了當今世界上所有最新型的建築機械和建築材料……”

熱心的朋友提醒我：“別忘了詹明信是個‘新馬克思主義’者，他堅持認為後現代主義不過是，後資本主義經濟體系下的產物，是跨國公司或資本主義的特有文化……”

走出那個建築群以後，我對朋友說：“真是眼界大開。不過依我看來，這種建築純粹顯示形式的非實用部分未免過多，只有財大氣粗、吃飽了悶得慌的人才，會追求這種文化。作為整體還相當貧窮的民族中的一員，我當然不會來反對你們民族所搞的這一套，但我想這種藝術至少眼下，還不該成為我們那裏的文學藝術家崇尚的文化。

“不過，話說回來，這後現代主義的文化現象，我們中國文學藝術家現在就該了解，就該研究，從中也該能有所借鑒……像詹明信的有關論著，我們國內就該早日翻譯出版。”

朋友點頭稱：“也斯。”（1988．6．18）