詩宛如一個夢，而不是任何現實，是一種語詞遊戲，而不是什麼嚴肅行為。詩是無害的、無作用的。還有什麼比單純的語言更無危險呢？」這段話是海德格爾對「作詩是最清白無邪的事業」的一個比較全面的解釋。但是，海德格爾又在後面補充，自己的表述只是暗示，只是讓這個暗示供人去探尋詩的本質。海德格爾上述這段話要表達的意思無外乎是如下幾種：

第一層意思，詩是一種創造，是用想像來做的創造，它是一個夢，它所創造的是一個形象世界。這個夢與現實是沒有太多關聯。

第二層意思，詩歌具有逸離於決斷的嚴肅性（這一點，海德格爾是把詩歌和哲學與社會科學的研究進行區分的重要一點）。

第三層意思，詩歌是不會直接去參與改變現實的，所以它是無害的，甚至可以說是無作用的（當心，這個無作用是指社會行為方面的無作用）。所以，他又反過來說，詩歌是用語言來做一種「道說」，這是詩的最本質的社會意義。「道說」就是說一種「本質的語言」「真理的語言」。這跟那種「對現實無作用」的說法表面上是一種背離，實際上是另一種契合。在行為上是無害的，在思想上卻說出了真理的本質。

第四層意思，海德格爾認為，詩歌是一種語言遊戲，一種語詞遊戲。「遊戲」這個詞匯，我們要把它與海德格爾的另一種說法「作詩是一種籌劃」聯系起來，「遊戲」與「籌劃」在海德格爾的語言當中是相似的。所謂「籌劃」是一種嚴肅的行為。

為什麼說詩歌又是一種最危險的行為，或者說最危險的財富呢？海德格爾認為「詩歌是最危險的行為」，其主要原因是因為詩歌和語言有關聯。為什麼這樣講？「因為語言首先創造了一種危險的可能性。危險乃是存在者對存在的危脅。而人惟憑借語言才根本上遭受到一個可敞開之物，它作為存在者驅迫或激勵著在其此在中的人，作為非存在者迷惑著在其此在中的人，並使人感到失望。惟語言首先創造了存在之被危脅和存在之迷誤的可敞開的處所，從而首先創造了存在之遺失（Seinsverlust）的可能性，這就是——危險。」

海德格爾這段話說得很晦澀，實際上他只是說出了一個事實，即語言是可以讓人的存在被敞開，但也有可能因為語言的運用不恰當，人的存在會被遺失。由此，語言是危險的。這是「詩歌是最危險的行為」的第一種原因。第二種原因，海德格爾又這樣說：「在語言中，最純潔的東西和最晦蔽的東西，與混亂不堪和粗俗平庸的東西同樣地達乎詞語。」海德格爾認為，語言因為是這種純潔的東西和粗俗的東西的同時存在，他們一並在詞語中表現出來，所以，這就是一種冒險的行為。

海德格爾要求：「語言必然不斷進入一種為它自身所見證的假象中，從而危及它最本質的東西，即真正的道說（Sagen）。」在這里面，海德格爾講了詩作為最危險的語言的第三個原因。這個原因非常重要，因為詩的語言並非一般的言說，應該是道說，而道說又不是那麼容易，這就會構成種種假象。第四個原因，他這樣講:「詞語一旦被道出，就脫離了憂心詩人的保護，所以，對於已經道出的關於被隱匿的發現物和有所隱匿的切近的知識，詩人不能輕鬆地獨自牢牢地把握其真理性。