我們實際上正在經歷這個過程。我們對世界的感知越來越集中到結果這一端。我們住在樓房裏，不知道樓房是怎樣蓋起來的，打開餐盒，裏面是大米飯，但我們沒見過水稻長在地裏是什麽樣子的。我們通過各種屏幕看到海底世界、太空、非洲的動物，世界各地的騷亂，但沒有哪樣事情是我們親歷的，沒有哪樣東西是我們親力親為的結果。不斷進步的技術把人類勞動一項一項接過去了，我們不必經歷勞動的艱辛就能夠享受勞動的成果，這讓技術樂觀主義者歡欣鼓舞——技術把苦活累活難活都幹了，我們享受成果，有何不好？但事情還有另一面，那就是，我們只享受結果，不再能感知產生結果的過程。僅僅感受結果是薄瘠的感受，而我們的感受正在變得越來越薄。

現在哲學界討論人類智能和人工智能的區別，很大一部分集中在人具有意識這一點上，而所謂意識，被說成是主觀體驗，是跟什麽東西都不相連的qualia。人不再是欲望、勞作和結果之間的聯系，人變成VR遊戲室裏一堆主觀體驗，當然，人的定義就變掉了。

人工智能發展起來，不僅社會結構會發生很大變化，人自身也會發生很大變化。技術不只是我們可加以利用的東西，技術改變我們自身。有一些改變是明顯的。我們習慣了GPS定位，我們的方位感就可能退化。等我們習慣了讓電子設備來采集關於自己身體的數據，我們對自己身體的感知很可能變得越來越遲鈍。技術改變我們與世界相處的方式，隨著與世界相處方式的改變，我們自己也在改變。

我不認為人工智能會演變為一種新人類，但人工智能倒是很可能把人變成新人類。

技術進步會改善人類生活，同時使未來面對更大風險。可我說的好像都是風險那一面。這並不奇怪。有人把知識人的任務設想為指導社會發展。我倒覺得，知識人從來沒有成功地指導過社會的發展。社會自行發展。知識人的任務與其說是指導社會，毋寧說在於指出這個發展過程中的危險。是啊，社會自行發展，這可不一定是朝著良好的方向發展。

海德格爾就是這樣看的，他說，技術是這個時代的存在天命，技術發展，你喜歡也罷不喜歡也罷，技術仍將征服世界。是啊，人能夠控制其他人，控制異端思想，唯獨控制不了技術的發展。如果有一天，人類只享受結果，產生的結果的過程都交給人工智能去施行了，真到了心想事成那一天，那麽我們就不得不說，技術主宰了人。

借助技術，我們把過程和結果分離開來，我們只要得到結果就好了。這一點，在人工智能那裏最為突出。

去年，AlphaGo戰勝了李世石。有意思的不是人工智能贏了——這只是早晚的事兒。我覺得最有意思的是，AlphaGo的設計者並不知道它是靠什麽理路贏下來的。我跟圍棋高手下棋，不論他多高，我們兩個都是在用同樣的「圍棋語言」思考。而AlphaGo依靠的根本不是我們的思維方式，而是一種我們無法理解的思維方式——如果還叫它思維的話。

人們從各個角度思考人工智能，怎麽提高人工智能的水平，人工智能會怎樣改變我們的社會，改變我們自己，等等。我自己的興趣則在另外一個方面。我更關心的是我們已有的東西，想要更恰當地理解我們已有的東西。比如，通過對人工智能的了解，更恰當地理解人類自己的智能。按現在流行的看法，人工智能的發展讓我們看到，智能的本質是計算。我的看法正相反，通過圍棋程序的發展，我們能夠看得更加清楚，人類智能的本質並不是計算，而是對話，是互相理解。下棋是一種對話——圍棋也叫「手談」。實際上，人的所有智能都是一種對話，哪怕我是一個人在思考。我獨自證明了費馬大定理，最後一刻我說，我明白了；我明白了什麽？我看到了過程與結論之間的聯系。因此，我明白了，我也可以讓別人明白。然而，我們並不知道在AlphaGo那裏，過程和結論之間是個什麽聯系。在我看，這才是人類智能和人工智能的本質區別。