中國之最

中國現存最早、最古老的伊斯蘭教寺

位置

泉州市塗門街中段

特點

由北宋客居泉州的阿拉伯穆斯林出資，呈現鮮明的西亞伊斯蘭教寺院特徵；從古至今仍在使用。

看視頻，賞清淨寺風採。

歷經千載歲月洗禮，古老的清淨寺依然屹立於泉州古城內。

門樓的形式是典型的西亞清真寺風格

泉州素有“世界宗教博物館”的美譽，是聯合國教科文組織確定的全球第一個“世界多元文化展示中心”，位於泉州古城中心的塗門街，便是這些榮譽的一個生動的展示窗。這條街從西往東，短短數百米內，分別坐落着代表儒家文化的府文廟、代表伊斯蘭文化的清淨寺和民間信仰的重要代表關帝廟，千年以來，這些宗教信仰在此毗鄰而居、和諧共處，共同構成了泉州獨特多元的燦爛文化。其中，清淨寺作爲“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”的代表性遺産要素之一，因爲泉州成功申遺，再次吸引了世界的目光。

10至14世紀，隨着海洋貿易的蓬勃發展，泉州成爲令人向往的“東方第一大港”，數以萬計來自亞洲、非洲、歐洲的商人、旅行家、傳教士沿着海上絲綢之路來到泉州。爲了迎接並安置好這些異域的朋友們，早在北宋政和五年（1115年），泉州便設立了專門接待外國使節的驛館來遠驛，隨後還設立了專供外國商人居住的“蕃坊”，並允許外來族群在此創建清真寺、天主教寺等宗教場所，還闢建了外國人墓葬區。開明、開放、包容的泉州，吸引了更多外商紛至沓來，泉州城蕃漢雜處，呈現“漲海聲中萬國商”“市井十洲人”的繁榮景象。這些外來族群，不僅廣泛參與海洋貿易的各個方面，還將文化與信仰留在了這裡，佛教、基督教、伊斯蘭教、摩尼教、印度教……多種中外宗教在刺桐城內共生並存。

尖券門上方的兩行阿拉伯碑文，述説着這座寺院悠久的歷史。（林毓清 攝）

門樓尖拱門上方有一列《古蘭經》阿拉伯文石刻（林毓清 攝）

這些遠跨重洋而來的外來族群中，有大量波斯、阿拉伯等地的穆斯林商人，“纏頭赤腳半蕃商, 大舶高檣多海寶”，元末明初詩僧宗泐在其所著《清源洞圖》中，不無誇張地形容在泉州的穆斯林商人有半城之多。這些穆斯林們在泉州自由地經商、傳教、生活，成爲古泉州港繁榮的一股重要力量，他們與本地漢人通婚，甚至有不少穆斯林僑民入仕元廷。他們還出資創建禮拜寺，秉承“圍寺而居”的傳統，形成獨特的“穆斯林社區”。

據載，歷史上泉州修建的伊斯蘭教寺多達六七座，泉州清淨寺，便是其中最早的一座。“此地人們的第一座禮拜寺，就是這座最古老、悠久、吉祥的禮拜寺，名稱‘艾蘇哈卜寺’，建於回歷400年（公元1009—1010年）。300餘年後，艾哈邁德·本·穆罕默德·古德斯，即設拉子著名的魯克伯哈芝，修複並更新了它，建築高懸的穹頂、加闊了甬道，重修了高貴的寺門並翻新了窗戶，於回歷710年（公元1310年—1311年）竣工。”在泉州清淨寺門樓北牆上方的兩行阿拉伯碑文，是這座伊斯蘭教寺院悠久歷史的力証。

禮拜堂中最重要的一面牆，建有7個刻滿古蘭經銘文的壁龕。

清淨寺內的建築及文物得到很好的保存

泉州清淨寺是國內少有的用花崗岩和輝綠岩建造的禮拜寺，現存重要遺存有石構門樓、奉天壇、望月台等，呈現出鮮明的西亞伊斯蘭教寺院特徵。此外，寺內還留存有《重修清淨寺碑記》《重立清淨寺碑》等中國伊斯蘭寺院中可考的最早的漢字碑記、宋代“出水蓮花大香爐”等諸多珍貴的歷史遺存。因爲其特殊的歷史價值，1961年，被國務院列爲全國首批重點文物保護單位。

清淨寺所留存下來的空間格局、斑駁的石頭以及上面鐫刻的紋飾及銘文等，銘刻着泉州作爲宋元中國世界海洋商貿中心的輝煌歷史，是宋元時期泉州穆斯林商人及其族群的珍稀物証，她見証了10至14世紀泉州海洋貿易繁榮時期，中國與阿拉伯地區間密切的經濟與文化交流。

歷經千載歲月的洗禮，這座散發着濃鬱異域風情的寺院，依然壯觀地屹立在泉州古城的中心，而且從古至今仍在使用，續冩着中阿文化交流的絢爛篇章。

□記者 黃寶陽/文 陳英傑/圖（除署名外）