二、從經驗到感覺

本書的三個關鍵概念分別是: 經驗（experience) 和空間 (Space)、地方（Place)，在英文書名中已經全部體現， 段義孚在導論中定位本書的主題是「人們如何經歷或體驗（experience)、理解世界」[2](P.5)。

那麽，經驗的本質是什麽呢? 經驗在本質上是人們認識真實和建構真實的模式[2](P.8)，包括原初模糊的感覺（inchoate feeling)和清晰的觀念(explicit conception)兩部分(preface，v)。簡言之，就是感覺④和思想的綜合，人們通常認為，感覺和思想是對立的感覺是主觀的、感性的，甚至非理性的和碎片化的。而思想則代表客觀的、理性的， 段義孚糾正道:二者是經驗連續體（experiential continuum)的兩端，都是認識世界的方式（ways of knowing)[2](P.10)。

也就是說，任何經驗都同時混合了情緒(emotion)色彩和思想（thought)或理性色彩。所以不存在完全非理性的感覺經驗，也不存在完全理性的觀念經驗，我們不應該將二者分割開來看。

段義孚的這一理解，來自於英國著名的哲學家和政治思想家奧克肖特（Michael Oakeshott 1901-1990)及其代表作《經驗及其模式》(Experience And Its Modes，1933)， 在後者的研究基礎上，段義孚對經驗作出如下模式的理解:

段還認為，經驗「不僅包括(難以言說的)感覺強烈的經驗和可以言說的經驗，也包括個體性的經驗和集體性的經驗」[2](P.100)任何經驗都含有情緒（emotion) 色彩，同時任何經驗都含有思想色彩[2](P.8)， 所以，在段義孚看來，經驗是感覺（feeling ) 和思想（thought ) 的複合體[2](P.10)， 在英文里，視覺的「看見」 即理性的「理解」(英文的 I see 意為 I understand)，法文里的「知道」(法文 savoir 為「知道」之意)即英文的「味道」(英文 savour 為「味道」 之意)， 根據語言中的「見」 「解」合一，「知」 「味」一體可知，感覺和思維之間並不存在截然的分離。

所謂感覺(feeling) / 思想（thought) 與主觀/客觀，非理性/理性這樣的二分對立應受到質疑， 正如段引用的蘇珊·朗格（Susanne Langer) 的觀點:「物理世界本質上是一個通過數學抽象來解釋的真實世界，感覺世界(the world of sense)是一個通過感官直接提供的抽象來解釋的真實世界」[2](P.9)。

二者都是對真實的解釋，盡管差異迥然，但並不意味著孰對孰錯，孰優孰劣，學界對感覺的偏見確實存在，在實證、實驗等「科學原則」下，包括社會科學在內的幾乎所有學科都傾向於做「客觀研究」， 傳統的空間—地方研究和地理學研究均偏向客觀理性的領域，將感覺從「空間—地方」的體系內排除。

段義孚從根本上剔除這一偏見，為他後來的人本主義研究奠定了基礎，通過對經驗的重新理解，段義孚將感覺納入到「空間—地方」的研究中來，如下圖所示:
由於傳統的經驗偏重的是理性的、科學的、實證的和客觀的分析(即上圖中的思想方面)，段義孚在本書中聚焦於感覺，也就是說，本書就是嘗試在空間與地方之間，建立感覺之橋梁(見後文)。

需要說明的是，這並不意味著段排斥客觀的和實證的經驗，而是在既有的研究體系下，為感覺找回應有的位置。

三、空間感何以可能: 身體所謂「空間」（Space)，在段義孚看來，可以理解為「一個幾何學單位（geometrical unit)，如面積或體積，是可以度量的且能精確量化的單位， 不太嚴謹地說，空間就是房間⑤」[2](P.51)。

④在這里有必要說明的是，在本書的寫作中，關於「感覺」一詞的英文表述，段一直交替使用 feeling 和 sense 兩個詞。檢索全書正文部分:sense 一共出現 176 次，而 feel 與 feeling 共出現149 次。但若說段將兩個詞混用，則欠妥，段在「空間感」和「地方感」等涉及到意義(sense 的另一重釋義就是「意義」，如 make sense)色彩較重的關鍵表述時，一直堅持使用sense。在強調人們直接的感官感受的語境中，段使用的大多是feeling。借用本文段對經驗的「連續體」解讀模型，我們認為:或許可以將 feeling 和 sense 理解為一個從左至右的「連續體」，隨著感覺的「意義」從左至右的加強，feeling 變成了 sense。

⑤ 原文為 Space means room。 文中 的room 有「房間」的意思，也有「空間」、「餘地」等意思———筆者註。

[2] Tuan Y F. Space And Place: The Perspectives of Experience[M]. MinneApolis: University of Minnesota Press，2001.

[3] James C. Scott. Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed [ M]. New Haven: Yale University Press. 1998.

[4] Classen C. Foundations for An Anthropology of the Senses[ J]. International Social Science Journal， 1997，49(153)， 401 － 412.

（原题：地方感何以可能———兼评段义孚《Space And Place: The Perspectives of Experience》一书，2016/05 总第 37 期 JOURNAL OF ETHNOLOGY 民族学刊）