1894年

2月3日丑時，出生於臺灣臺南府“窺園”，名贊堃，號地山，乳名阿丑，排行第四。

父許南英，人稱“窺園先生”，近代臺灣愛國詩人。

1895年

中日甲午戰爭爆發，全家遷回大陸，落籍福建龍溪。

1896年

入私塾，從吳獻堂先生發蒙。

1897年因吳獻堂先生回汕頭，改從許展雲先生學。

1904年

隨父遷居陽江，入陽江真道小學讀書。

1905年

入廣東韶武講習所學習。

1906年

入廣州隨宦中學堂學習。

1910年10月，畢業於隨宦中學堂。

附錄

1911年辛亥革命爆發。父許南英棄官赴漳州，舉家遷往福建。

1912年

開始自立謀生，任漳州福建省立第二師範學校教員。

1913年

受聘到緬甸仰光華僑創辦的中華學校任職。之後兩年的海外生活經歷，他創作的不少作品都取材於此。

1915年

與臺中巨商林季商之妹林月森訂婚。

12月，回國。在漳州華英中學任教。

1916年

加入福建“基督教倫敦會”，有志於宗教學研究。

1917年

重回福建省立第二師範學校，並兼任附小主事（校長）。秋，以優異成績考入燕京大學文學院。

冬，父許南英於蘇門答臘猝然病逝。

1918年年初

回廈門，與林月森舉行婚禮。年底長女出生。

1919年

“五四”運動爆發，被推舉為學生代表，參加聲勢浩大的示威遊行。與鄭振鐸、瞿秋白等創辦《新社會》旬刊。

1920年

秋，畢業於燕京大學文學院，得文學士學位。又入燕京大學神學院就讀。

10月，回鄉接林月森母女來京，途中林月森患病，客逝上海。

1921年

1月，和沈雁冰、葉聖陶、鄭振鐸、周作人等十二人發起成立文學研究會，創辦《小說月報》，成為我國現代文學史上第一個規模最大、影響最廣的新文學刊物。

同月，以落華生為筆名在《小說月報》上發表了第一篇小說《命命鳥》。

同年，成立“燕京大學文學研究會”，與瞿世英同為主持人。

又，與鄭振鐸等組織“泰戈爾研究會”。

1922年

擔任宗教學院助教，講授《中國古代宗教史》。

2月，短篇小說《綴網勞蛛》在《小說月報》上發表，為其早期代表作。小說反映了作者對吃人的封建禮教的憤懣並給予深刻批判，充分顯示“五四”時期新文學反帝反封建的民主主義精神。

1923年

從燕京大學神學院畢業，獲得神學士學位。發表論文《我們要什麽樣的宗教》。

與梁實秋、謝冰心等一起赴美國留學。許地山入紐約的哥倫比亞大學研究院哲學系學習。

1924年

獲文學碩士學位，進入牛津大學曼斯菲爾學院

研究宗教史、印度哲學、梵文、人類學及民俗學，兩年後又獲牛津大學研究院文學學士學位。

3月，發表短篇小說《枯楊生花》。

1925年

繼續在牛津大學從事研究工作。1月，12篇短篇小說結集為《綴網勞蛛》出版。6月，44篇散文小品結集為《空山靈雨》出版。

1926年獲牛津大學文學學士和宗教學學士雙學位。10月，歸國。途中順道去印度訪問。

1927年

任教於燕京大學文學院。此後文學創作漸少，專心於宗教比較學研究。

1928年

任燕京大學文學院、宗教學院副教授，並在北京大學教印度哲學，清華大學教人類學。與周俟松結識，第二年兩人結婚。11月，發表短篇小說《在費總理家的客廳》。

1931年

任燕京大學教授。教學之餘潛心研究道教史。同年，子周苓仲出生於北平，隨母姓。

1933年

次女燕吉出生。小說戲劇集《解放者》出版。自費出版其父許南英詩詞集《窺園留草》。

1934年1月，短篇小說《人非人》發表。6月，《道教史》上編出版。7月，赴印度途中創作的短篇小說《春桃》發

表，是許地山後期小說創作的代表作。

1935年

與燕京大學教務長司徒雷登意見不合，經胡適推薦，赴香港任香港大學文學院教授。

1936年

對香港大學文學院進行全面改革，曾帶領港大教授及學生二十餘人赴廣西、江西、湖南等地考察。

1937年

任職港大中文系，積極從事社會文化活動。

“七七事變”後，投身抗日救亡運動，上街演講，寫文章宣傳抗日。

同年，與林語堂、鄭振鐸等發起組織“中國非常時期高等教育維持會”，並發表“保衛文化，完成救亡使命”的宣言。

1938年

3月，“中華全國文藝界抗敵協會”在武漢成立。許地山與郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等四十五人被推選為理事。

1939年

仍然任職香港大學，每周任課二十小時以上。準備《梵文字典》的編纂工作，並著手撰寫《扶乩迷信的研究》一書。

香港中英文化協會成立，被推選為主席。

1940年

7月，發表書信體短篇小說《危巢墜簡》。

1941年

2月，發表短篇小說《鐵魚的鰓》。郁達夫稱之為“堅實細致的小說”。

夏，發表童話《螢燈》和《桃金娘》（皆為連載）。

8月4日，心臟病復發，英年早逝，終年四十九歲。追悼會上，港大鐘樓鳴鐘並降半旗致哀。行基督教葬禮。

延續閱讀 《許地山·空山靈雨》