近年來，香港、大陸和台灣三方面，都不約而同地在報導文學方面有所發展。

比如《哥德巴赫猜想》一書，雖然仍有不少教條的想法，文字亦有浮泛的地方，但的確是寫得生動活潑，叫人羨慕作者有這樣的條件，可以寫出深入的訪問報導，讓我們知道這些科學家，數學家或是藝術家的面貌。報導文學一個吸引之處，正是這種現實新鮮的知識提供。台灣報刊亦闢有報導文學的專欄，亦出版過《現實的邊緣》等書。近月中國時報更舉辦「報導文學」徵文，到目前還未截止。何欣主編的《書評書目》亦有一個討論報導文學的小輯，其中如瘂弦認為報導文學不應報喜不報憂，也不應報憂不報喜，蔣勳認為報導文學應避免情緒上的偏動，又如高信疆在另一刊物上謂報導文學可發展向較平實的範圍，不一定寫特殊亦應寫及普遍的生活，這類都是頗合理的說法，對台灣一些文風亦是一個反省。從這些說理與討論，可見報導文學已不僅是起步，而是去自覺反省這一文體的功能與缺失，嘗試建立標準與批評了。台灣前些時一些較暢銷的書，如沈甸的《代馬輸卒日記》和三毛的幾本書，亦主要是報導文學類而非小說類。

不過台灣的報導文學，雖然有零碎的佳作（小說家楊青矗和子于亦寫過一些），但也有些未能消化堆砌的資料而顯得沉悶，或是煽情的濫調中夾雜理論的新八股，叫人很不耐煩。徐遲的書雖不算理想，但與台灣近一二年的報導文學相比，還是有它的特色。

香港的情形又如何呢？如果只純粹拿青年文學獎來看，那麼情形並不樂觀。因為文學獎中的報導文學部份一直是最弱的一環，投稿少，甚至大部份搞不清楚這一文體的實在意義。但如果不那麼偏狹，把眼光放寬點，香港刊物上亦有自己的報導文學。

香港的刊物上確有誠懇詳盡的專訪，或是幽默痛快的報導，雖然夾雜在眾多良莠不齊的文字中，比例上亦是較少。但香港式的報導文字，就好的來說，則可以免了教條性的框框或資料性的重複，正如報刊專文一樣，有它直接爽快的一面，但沒有了教條或資料是一件事，若沒有了基本的對人生或事物的看法，或沒有了由資料而來的透切認識，不能由小見大，那麼文章寫來淺短，也是一個欠缺。

報導文學的魅力肯定是有的。外國有所謂「新新聞體」，又如近年暢銷的小說，有許多以搜集資料翔實自詡，由《冷血》而至《根》，一方面是煽情的戲劇，但另一方面亦以真實為號召。其實我們細心想想，近年中文小說中較受注意的，如陳若曦的《尹縣長》和張系國的《香蕉船》和《昨日之怒》，都既是小說，但亦隱約有一種類似報導文學的優點在背後。就事論事，讀者看它們當是為了看小說，但亦有很大的原因，是想看看六○年代大陸的人們怎樣生活，看看海外的中國人怎樣生活，以及釣魚台事件當時在海外的情況怎樣……這都是我們不能否定的。而兩位作者，亦多少表示過他們不是想寫文學，而是想記下一些人的生活，讓另一些人知道，這種態度，亦正是報導文學的出發點。

這種態度，基本上是對六○年代一些只講技巧不講內容的文學態度的反動。物極必反，所以才有了鄉土文學論爭的出現。但講內容講到偏狹之極點，只容許寫某一類題材，或以為寫及某種題材就一定好（比如鄉土文學論爭中有個笑話，就是有人認為《我愛博士》的路線正確，所以就是比《家變》更好的小說），這亦沒什麼道理。報導文學代表的一種對現實關心亦對現實虛心的態度，正是大有可為，可以加以發展的。

香港的報導文學仍可以發展，可以由某一階層的人物，擴展到不同階層的人物；可以由特殊的古老工藝的行業，擴充到各種不同的行業。報導文學的發展，正代表著一種對我們生活環境、我們周圍人物關心的態度；進而更是一種通過背景認識自我身份的態度。

以前香港亦有人提倡過類報導文學，但往往是教條化、偏狹化（例如以為只有寫工廠才是報導文學），又或者是粗淺化（如只是寫表面的幾筆素描就是報導文學），其實範圍可以闊些，採訪也可以做得更深入。根本有許多報刊上的文字已是屬於報導文學的範圍，問題是怎樣可以做得更好吧了。

例如那些專題、人物類的文字，進而包括生活化的特寫，思想性的介紹，都可以是報導文學，或可在具體取材上，向中外報導文學借鏡，看看如何既有文學的華采，又有報導的虛心態度、豐富資料和結實組織。報導文學的策劃，應該不是興之所至，隨意胡來，應該有一個方向，有選擇的輕重，貫徹的態度、取材的重心。

報導文學會不會浪費了一些作者的才華和時間？應該不是這樣看，報導文學除了幫助人認識他生活的環境，在寫作上亦應是一個好的訓練。相對於香港文壇一些浮淺意氣的做法，報導文學的實事求是，有可取的地方。比如對一個人物的褒貶，不管是盡說浮泛的溢美之辭，說他怎樣崇高怎樣優美，又或者是純粹反面的批評盡作惡意詆毀，這種種做法都難以叫人信服。報導文學老老實實舉出實際事例，重具體的事物多於抽象的概念、感情澎湃的發洩，其他散文似乎也可參考。

報導文學可取的是一種精神，平實生活化的取向，關心了解而不強以不知為知的態度，正是值得各種創作者參考。年輕作者與其撰文批判他人社會參與不足，強下意氣的結論，何不索性自己從事報導文學，不是更有建設性嗎？在寫作報導文學的過程，也可學習到正確而不歪曲資料的態度。（一九七八年八月）