1988 年我在日本春日神社見到一個茶室，讓人久久難以忘懷：一條看不出人工雕琢自然貼切的花園回廊，曲徑通幽，引導我們來到一座泥土墻，茅草頂的小屋。2—3 米外看去，似乎是一個遠古時代遺留下來的茅草屋。

走近一瞧，一陣陣青草和泥土的芳香撲鼻而來，泥土墻似乎是黃泥巴摻了香草砌抹而成，一段段寸把長的草明顯地微露墻面，屋外鳥語花香，讓人頓時感覺仿佛進入了屈原《離騷》中所描繪的神仙境地。走進室內，和服侍女，古式茶具，和整個茶室相宜得彰，交相映輝。

更令人驚異的是，大熱天，一股幽幽的清涼氣悄然襲來，顯然是空調的冷氣，可是它們又不知從哪兒冒出，眼望四周，看不到任何空調設備的影子。我納悶又好奇，不經意地摸了摸墻壁，感覺馬上上來了：它又硬又光滑，肯定不是泥巴和草，而是新型的人造復合材料，墻很厚，再仔細掃描周邊的墻角，驀然發現一墻體的底部有一個不大的網框，一團團氣霧從中流出，原來一個窗框式的空調，藏在墻體的底部。

令人高興的是，這些技術手段在中國的民間文化保護和開發中，已逐步得到借鑒和應用，各地用地域民間文化元素重組的民居、餐飲場所，已有不錯的成果。

3．現代的展示手段

在中國各地各類民間文化遺產的展示，還是比較陳舊的。大多停留封閉式的方式：

在室內采用電燈、櫃臺、玻璃框架等傳統的布展陳列；在室外，也常變成一個空蕩蕩的空房，手法單一，設施陳舊，對民間文化不能起到很好的保護和開發。特別是一些不可再生的民間文化遺產，放在這樣的環境中，結局肯定是不好的。

如何改變？

首先不是錢，而是觀念上要更新。要以人為本。我們說過，民間文化是一種生活文化，也是我們現實生活的“生活相”，即生活的一種樣式。所以，像古鎮、古村落、老街一類民間文化形態，完全可以生活化采取開放式的展示。世界文化遺產雲南麗江古城，保護和開發，就是在居民現實生活流中自然流溢。即使是館藏的形式，也不應排除其生活化的再現。多讓遊人有直接的參與和體驗。

另外，館藏的展出，形式可以豐富多彩。現代的聲、光、電，及多媒體皆可參與組合，以適應現代人，特別是年輕人的審美情趣和審美習慣。在現代小型的展現地域民間文化特色村鎮博物館中，前面提到的上海青浦朱家角的幾個觀，在嘗試現代的展示手段上是頗為成功的。歐洲的文化部長們都贊口不絕，值得推廣。

作者簡介：中國民俗學會副理事長 華東師大中國現代思想文化研究所暨對外漢語系教授 博導 系主任