大年初七當地稱作“人七日”。古人相信天人感應，以歲後第七日為人日。漢東方朔《占書》載，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。漢、魏以後，人日逐漸從單一的占蔔活動發展成為包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。到了唐代，民間仍相當重視人日節。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有“今年人日空相憶，明年人日知何處”的感懷之句，證明唐代的人日節，已不僅僅專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。時至今日，也有在外的遊子在年前回家，過了人日節才能遠走他方。按當地民俗，人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚；下午一般吃長面，也叫拉魂面，意即過年時人都走東串西，心都野了，通過吃拉魂面把心收回來，準備春耕生產；晚上到城隍廟叫魂，說是人的魂被城隍傳去，初七才放回來。人們手點香表到城隍廟拜過城隍爺，然後往回走，邊走邊喊自己或是家里人的名字“XXX——回來了嗎？”同時回應“回來了——”一直叫到家為止。不少寺廟還舉辦順星活動，善男信女將自己的生辰八字用紙寫好，貼在面做的小燈盞上，供在神靈牌位前，跪經祈禱。僧道手執寶劍，誦經念咒。這一遺風，據說是來自三國時期諸葛亮的“禳星踏斗”，祈禱少災無難。

正月十五處於過年娛樂的高潮。從正月十四日起，連續三天立燈架，耍社火。燈架為牌坊式，市區槐樹巷還立塔燈。燈面繪制神佛及《三國演義》《西遊記》等故事。燃燈使用香油或蠟燭，全由各商號攤派。槐樹巷口還有地藏寺僧人制作的冰雕觀音和獅子，里面點燈，外面用彩紙貼面，十分好看，不少人還敲鐘化布施。在一些街口巷道還立有泥塑判官、秦檜夫婦下跪像。泥像腹空，點燃煙煤，七竅相通，冒火出煙。這一形式既表現了陰曹地府的判官公正無私，也表明人們愛憎分明、痛恨奸臣。社火隊多以行業、幫會、宗族組織，各廟會有自己的龍燈、獅子。舞龍講究花樣，耍獅得論上了多少張桌子，踩高蹺非得有撲魚跌叉等高難度動作。正月十五晚夕在社火場上打鐵花，即用火爐將鐵塊化成鐵水，用板子向空中打開，金花銀星頓時飛舞，舞龍的人脫光膀子，連跑帶跳，人們盡興而樂。當時，鄉下人進城看社火，大姑娘小媳婦上街觀花燈，青年男女燈下相人，平時極少出門的年輕女人，難得元宵節這兩天方可在眾人之前露面。時下，由政府組織舉辦大型民俗社火展演比賽、花燈展覽、風味美食節、焰火晚會等活動。

正月二十三民諺有“正月二十三，家家戶戶都燎疳”。這天黃昏，家家門前堆放柴火，加放麩子、顆子鹽、五谷雜糧，點燃後劈劈啪啪，火苗旺盛，大人小孩從火堆上反復跳過，嬉笑耍鬧。火熄後，灰燼用鍬撒向空中，火星飛舞，近似禮花。同時，撒灰的人叫道“今年的麥子好嗎？”眾人附和：“好一”撒灰的人叫道“今年的豌豆飽嗎？”眾人附和：“飽一”撒灰的人叫道：“今年的稻子收了嗎？”眾人答：“收了。”火星揚得越花，大家興致越高，祈盼新的一年財源茂盛，五谷豐登。民間相傳，每到過年，各種神明來人間享受煙火，妖魔鬼怪就不敢來行惡。據說，玉皇大帝聽信了“中衛人好告狀、愛逛街”的讒言後，索性命令火神爺於正月二十三日這天下凡火燒這塊蠻荒之地。火神爺善良，面對如此人命關天的大事絲毫不敢馬虎，便化作一乞丐下凡暗訪，竟然被淳樸敦厚善良的中衛民風所感動，於是就給人們支了招，說是在正月二十三日的晚上，家家戶戶在門外放火，並佐以麩子、鹽巴，使之劈啪作響，然後從火堆上跳來跳去。此法很靈，終於瞞過了玉皇大帝，從而保住了一方百姓的性命，自此留下了“燎疳”習俗。中衛人講究燎疳，本意在於驅晦氣、圖吉利。正月二十三日一過，年事才算忙完，人們便又忙於春耕生產。

眾所周知，伊斯蘭教有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。此外，還有法圖麥節、登霄夜、阿舒拉日等。這些節日和紀念日都以伊斯蘭教的教歷來計算，並富有文化內涵。中衛地區的回族亦不例外，也都要過這些節日。除過自己的節日外，中衛回民還與本地漢民一道過元旦、春節、中秋節，但不貼對聯，不叩頭拜年，不講究給小孩“壓歲錢”。

開齋節波斯語稱“肉孜節”，是阿拉伯語“爾德·菲圖爾”的意譯，時間在伊斯蘭歷10月1日。每年的伊斯蘭歷9月，是回族的齋月。相傳，在伊斯蘭教先知穆罕默德40歲那年9月，真主開始把《古蘭經》的內容降示給他。因此，回族視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂的月份。按伊斯蘭教法規定，成年男女穆斯林在9月封齋1個月。然而，長途旅行者、孕婦、產婦及哺乳期、月經期的婦女和老弱病殘等可以不必齋戒。

穆斯林不論貴賤貧富都要齋戒。在東方發白之前要吃飽喝足，如果有人起得晚了那就不吃不喝，清封一天。東方發曉後至太陽落山前禁止行房事，斷絕一切飲食。在齋月里不議論他人，不干損人利己的事。通過齋戒，一來體驗饑餓和干渴的痛苦，使意志得到鍛煉，以便在遇到艱難困苦環境時可以忍受和堅持；二來在於規引人們多做好事善事，廣為施舍，接濟窮人，養成堅韌、剛強、廉潔的美德。

齋月的第27天是“蓋德爾夜”，俗稱“坐夜”，整夜不眠，通宵達旦。“蓋德爾”是阿拉伯語音譯，即“前定”“高貴”之意。正是此夜，安拉開始向先知穆罕默德頒降示《古蘭經》，若在這一夜做一件好事勝過平時一千個月所做的好事。因此，有人會做些可口開齋飯，特意送到清真寺讓大夥兒吃，有的還請一些人到家里吃開齋飯。飯後，有的到清真寺贊聖誦經，直至第二天封齋。

齋戒期滿，就是開齋節。早晨起來，要打掃院落、廁所巷道，使之保持清潔。成年人洗大凈，換上新衣服，婦女於八點鐘以後在家準備節日食品，男人則會集到清真寺。在未舉行節日會禮前，舍散“菲圖爾”錢，也稱“開齋捐”。當阿訇宣布會禮開始，眾人便進行叩拜。會禮結束後，眾人先向阿訇致“色倆目”，再互致“色倆目”，意味齋月里齋封得好，節日愉快。然後，由阿訇帶領遊墳、誦《古蘭經》部分章節。之後，恭賀節日，訪親探友，相互饋贈節日食品。節日之中，家家戶戶炸油香、做涼粉等，感謝真主百恩，鄰居、親朋好友互相拜訪，女婿還要帶上禮品給嶽父嶽母拜節。拜節的時間要趕早，否則被認為不誠心。回族有俗語初一初二拜節，初三初四拜鱉。” 

古爾邦節俗稱宰牲節，亦叫獻牲節、忠孝節，在開齋節過後70天舉行。

回族為什麽要宰牲過古爾邦節呢？相傳，伊斯蘭教先知易蔔拉欣，一天夜里夢見安拉命他宰殺愛子伊斯瑪儀獻祭，考驗他對安拉的虔誠。於是，易蔔拉欣便把刀磨得特別鋒利。當伊斯瑪儀側臥後，易蔔拉欣準備宰殺。這時，真主派天使背來一只羊作為祭獻，代替了伊斯瑪儀。易蔔拉欣一刀下去將羊宰倒了。後來，穆罕默德就把伊斯蘭歷12月10日定為宰牲節。這便是古爾邦節的來歷。