客體＝x 在德勒茲的哲學中作為發射特異性的抽象機器，其循環位移於至少兩個異質系列中形構一種虛擬性，其不屬於任一系列，或不如說共同屬於所有異質系列。特異性因而一方面是不可指定的，另一方面卻又是確定的。然而，一個事物如何同時既是不可指定卻又是確定的呢？而我們亦曾指出，特異性同時既是差異又是重複，但這又如何可能呢？同樣地，特異點如何同時既標誌一點但又必然指向一或數道系列呢？如果我們不能堅持特異性具有的虛擬性，必然受挫於這些疑惑之中。這也是何以我們將虛擬性列為其首要原則的原因。簡言之，如果特異性既是不可指定卻又是確定的，那是因為特異性總是涉及一種必要的微分化關係；在此，關係比位置更重要，其超乎一切對距離或順序的計算，也先決於對本質的考慮；如果客體＝x 永恒移位，那較是為了創造關係而不是為了運動，較是為了交會而不是為了消失。特異性因而總是標誌了客體＝x 所能代表的實証性，在此，只有關係是確定的，而關係項卻不具有可指定性。無疑地，這種對於關係的肯定可溯源至德勒茲哲學中的休姆經驗論，而德勒茲所謂的「超驗經驗論」（empirisme transcendantal）則建立於此。關於這點，我們留待未來另文探討。在此，經由德勒茲對系列這個概念的演繹，我們得出了底下關於特異性的重要結論之一：造成特異性的並非任何實際事物，其甚至也非任何可指定定點或位置，它是由作為遊牧分配功能且總是介於至少兩異質系列的客體＝x 所產生的動態效果，這是由觀念的微分作用所決定的虛擬關係或非－關係（non-rapport）；確切地說，最終定義特異性的其實是在至少兩異質系列內部的一種運動、一種速度或一種永恒位移；這是一種橫貫性力量，其用以決定特異性的不是其不動性（immobilité），而是其絕對動態；特異性因而是一種諸流變的流變，一種對某一生命的虛擬決定作用。所謂的結構其實成為諸特異性的複合關係，其運動或休止、高速或慢速⋯，簡言之，虛擬性成為複數特異性所組成的不同節奏，而結構，以德勒茲之意，則成為此複數特異性，或「複數理想事件」的記錄（registre d'événements idéaux；Deleuze, 1969, 66）。