徐志摩·三月十二深夜大沽口外

徐志摩·三月十二深夜大沽口外 

今夜困守在大沽口外:

絕海裡的俘虜,

對著憂愁申訴;

桅上的孤燈在風前搖擺:

天昏昏有層雲裡,

那掣電是探海火!

 

你說不自由是這變亂的時光?

但變亂還有時罷休,

誰敢說人生有自由?

今天的希望變作明天的悵惘;

星光在天外冷眼瞅,

人生是浪花裡的浮漚!

 

我此時在淒冷的甲板上徘徊,

聽海濤遲遲的吐沫,

心空如不波的潮水;

只一絲雲影在這湖心裡晃動──

不曾參透的一個迷夢,

不忍參透的一個迷夢!

 

一九二六年三月十二日作

 

原載於1926年3月12日《晨報副刊》,後收錄於詩集《翡冷翠的一夜》。

Views: 24

Comment

You need to be a member of Iconada.tv 愛墾 網 to add comments!

Join Iconada.tv 愛墾 網

Comment by 冬菜一斤 3 hours ago
[愛墾研創·陳楨]地層下的迴聲:論歷史的綿延、復活與重演的地質學啟示

一、 引言:歷史作為一種深層地殼運動

在當代技術與速度的洪流中,我們對歷史的感知往往流於平面的「土質」觀察——關注表層的政治更迭、社會風情與瞬時的文化消費。然而,若將視角轉向「地質學」的深度,歷史便不再是散落的陳跡,而是一場緩慢、沉重且充滿壓力的深層地層運動。從班雅明的「歷史地層」、德勒茲的「褶皺」,到海德格爾的「地天人神」,我們發現歷史的本質在於三種動態的交織:綿延(Duration)、復活(Resurrection)與重演(Recurrence)。這是一場關於「掘土」的本體論實踐,決定了我們如何在時間的礦脈中棲居。

二、 歷史的綿延:德勒茲式的褶皺與深時沉積

歷史的「綿延」並非一條直線的進步軌跡,而是一種地質學意義上的沉積與褶皺。正如德勒茲所言,「靈魂就是物質的褶皺」。在史料土壤深處,時間是以「空間化」的形式存在的。每一場革命、每一段思想、每一滴歷史的血汗,都沒有隨著鐘錶的滴答聲而消失,而是被壓實、被摺疊進入了文化的地層。

這種綿延展現了地質時間(Deep Time)的厚重感。當我們閱讀一段古代法典或一首古老詩歌時,我們觸摸到的不是乾枯的文字礦石,而是歷史在受壓後變質、重組後的「變質岩」。歷史的綿延意味著過去從未真正「過去」,它以褶皺的形式潛伏在當下的底層,支撐著我們腳下的現實平面。這種綿延性要求我們放棄「挖土獸」式的開採思維——那種只看重瞬間效能與稀土開採的暴力,轉而學習鼴鼠的觸覺,在黑暗的歷史縫隙中,感受那些跨越千年的生命張力。

三、 歷史的復活:班雅明的挖掘與阿諾德的批評

如果說綿延是歷史的常態,那麼「復活」則是挖掘者的神聖時刻。班雅明認為,歷史學家的勞作是一場「危險的挖掘」,其目的不在於重構過去「真實發生過」的樣子,而在於讓過去在當下的瞬間「復活」。

這種復活與馬修.阿諾德(Matthew Arnold)的「生活批評」互為表裡。阿諾德提出「詩是對生活的批評」,這本質上是一場地質樣本的評價與選擇。挖掘者在史料土壤中,並非盲目地收集每一粒沙塵,而是帶著批評的眼光去辨識那些具有「高度嚴肅性」的文字礦石。

當一個被埋沒的歷史瞬間(如一個失敗的理想、一段被抹除的記憶)被挖掘者捧出,並與當下的困境產生電光火石般的碰撞時,歷史便發生了「復活」。這不是起死回生,而是班雅明式的「辯證圖像」閃現——在歷史連續體的斷裂處,那些被摺疊的願望突然「翻褶」而出,獲得了全新的救贖意義。這種復活,是人類在技術座架的促逼下,重新奪回「存在之真理」的唯一途徑。

四、 歷史的重演:技術座架下的怪圈與悲劇性循環
然而,在現代「挖掘機」與算法開採的語境下,歷史往往以一種荒誕的形式「重演」。海德格爾警告技術將大地轉化為「持存物」,當歷史被視為可提取的「稀土資源」時,它便陷入了循環的怪圈。

歷史的重演並非偶然,而是地層結構在相似壓力下的再次斷裂。當我們遺忘了鼴鼠式的深潛,轉而崇拜「挖土獸」的暴力開採時,我們實際上是在不斷剷平歷史的深度,使之變成一塊貧瘠的、平滑的平面。在這樣的平面上,權力的結構、拜金的幻象、集體的盲目會不斷以新的「包裝」重演。這種重演是歷史的悲劇,因為它缺乏「復活」的靈光,僅僅是同一種物質結構在不同時空下的機械複製。阿諾德式的「批評」在此刻顯得尤為迫切:若不對現實經歷進行嚴苛的評價與選擇,我們將永遠被困在歷史重演的泥淖中,無法完成從「資源提取」到「文化棲居」的躍遷。

五、 結論:在文字的礦石中,作一個守望的土撥鼠
綜上所述,歷史的綿延提供了深度,歷史的復活賦予了意義,而歷史的重演則發出了警告。面對這片沈重的「史料土壤」,我們的人文勞作應當是一場詩意的開墾。

我們不應作那頭只知吞噬與破壞的「機械挖土獸」,而應回歸自然界挖掘者的天性。我們要像鼴鼠一樣,在黑暗的歷史褶皺中保持觸覺的敏銳,探尋真理的脈絡;我們要像土撥鼠一樣,在地的深處建立家園,同時在地的表面警覺地守望天光與神啟。

「文字作為一種礦石,到文化作為一種稀土」,這條路徑不應是單向的異化。我們必須透過阿諾德式的批評,將被技術開採得支離破碎的「文化稀土」,重新鍛造成具有存在質地的「文字礦石」。只有當我們學會與歷史的綿延共處,在每一次精準的挖掘中實現記憶的復活,並通過深邃的批評終結歷史的盲目重演,我們才能真正實現海德格爾所期待的——詩意地棲居在大地之上。歷史的地層雖厚,但每一寸土中都跳動著真理的脈搏,等待著那雙帶著敬畏與愛的手,將其輕輕喚醒。
關鍵詞解讀表:

綿延 (Duration)歷史在褶皺中的持續積累,強調深度。

復活 (Resurrection):過去與當下的瞬間閃現,強調真理的救贖。

重演 (Recurrence)缺乏批評的機械循環,強調技術的異化。

生活批評 (Criticism of Life):對經歷的評價與選擇,是挖掘者的濾網。
Comment by 冬菜一斤 13 hours ago

徐志摩·偶然

我是天空裡的一片雲,
偶爾投影在你的波心——
 你不必驚異,
 更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上,
你有你的,我有我的,方向;
 你記得也好,
 最好你忘掉,
在這交會時互放的光亮。


原載 1926.5.27 《晨報副刊·詩鐫》第9期

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

Videos

  • Add Videos
  • View All