越來越多人開始關注社會創新的實際效益，對項目進行客觀嚴謹的評估近年逐漸成爲了社企界熱門話題。

香港社會效益分析師學會創辦人 Terence Yuen 阮耀啟博士昨晚到Good Lab開講，談及何爲社會效益評估以及如何做這方面的評估。講座甚爲精彩，這裏我們送上一個簡要回顧，希望可以幫助大家理解這一工具以至於整個行業的轉變。

爲什麼要做社會效益評估

每一家做社會改變的機構都應該有他們自己的變革理論（Theory of Change），機構自身應當根據自身的變革理論定時定候做好效益評估，方才有利於做出正確而且高效的決策。…

微博上整天講冷笑話的公司，都準備掛牌新三板了！

然而，這並非是一個冷笑話。先是科技媒體虎嗅擬掛牌新三板；冷笑話精選等大號的母公司飛博共創也在沖刺新三板。新三板擬掛牌排隊的7000多家公司中，信息傳媒類的也不在少數，這幾家卻因新型的信息傳播形態以及大量粉絲用戶受到關註。

不過，南都記者采訪獲悉，盈利模式單一、缺乏創新或是其主要瓶頸，事實上這一問題也在不同程度上困擾整個行業。不過“虎嗅們”因背靠知名投資人以及阿裏巴巴級別的股東，或為嫁接新型盈利模式嗅到可能性。

為什麽是他們？

體量小 輕資產 但利潤確實小…

不要再把「社會使命」當行銷亮點了—社會企業要脫穎而出，先試試這四大要素。

編譯：Red Jacket

早期的社會企業比較容易因其社會使命和慈善商業模式而受到認同和矚目；但現在，品牌精神與故事的行銷手法氾濫，對消費者已不足為奇，市場上也充斥許多誤導人的理念陳述，讓人眼花撩亂，消費者也不一定願意掏腰包買單。

社會企業想要在市場上脫穎而出，就不能只將行銷焦點放在社會使命的陳述。以下，Heath Shackleford提供四個方法，幫助社會企業吸引消費者的目光。

1. 分享熱情…

非處方藥（OTC）的營銷平臺正在發生微妙變化，在新醫改政策和新媒體興起的雙重夾擊下，制藥企業營銷創新、整合腳步加速。微博、微信的營銷還未達到頂峰，跨界微電影營銷，又開始成為藥企通過娛樂化方式與消費者互動，正在成為流行趨勢。

以廣藥為例，繼旗下品牌白雲山和黃中藥上映溫情微電影《讓愛回家》，王老吉緊接著推出奮鬥勵誌微電影《傾世之戀》後，最近，白雲山中一又在密鑼緊鼓地籌劃一部最新的微電影。



事實上，中國藥企中“微觸電”的並不止廣藥，據39健康網的不完全統計，迄今至少已有桂龍藥業、三金藥業、東阿阿膠等大小十余家藥企相繼推出微電影，產品涵蓋不同領域，甚至中美史克等跨國藥企也加入其中。那麽，藥企緣何熱衷於跨界微電影營銷？…

近一段時期，中國互聯網領域熱鬧非凡，大家紛紛做平臺、做入口、做標準。

做平臺的價值大家早已心知肚明，做入口無非是當用戶進入互聯網時設立一道關卡，拉升流量，而做標準，才是從互聯網行業的角度出發，將自己置於市場的制高點，俯視、引領互聯網行業的發展。因為，大家似乎早就形成了一個共識：三流企業做產品，二流企業做品牌，一流企業做標準。

然而，話是這麽說，但要始終做到知行合一，很難！首先，做標準需要一定的前瞻力，先於他人看到未來的價值之所在；其次，要有開放的心態，這是為整個行業做事情，也許付出巨大，受益的卻是其他“搭便車”的企業；最後，做標準的企業，一定有著雄厚的資源和強大的技術實力。此三者缺一不可。…

後來響馬們果然放起火來。莽林一冒煙，鷂子大叫飛起，一直往上，沖到一團白雲中不見了。林子呼嘯搖動，接著傳來隆隆巨響，當這響聲自上而下連成一片時，瓢潑大雨就澆下來了。一場可怕的大火總算熄滅了。怒不可遏的響馬從山上沖下來，驅趕全鎮的人都去砍樹，說：“燒不完就砍，砍到了猴年馬月也得砍，光禿禿的泥地露出來，野物就交給火銃！”鎮上人不歇氣砍了一冬一春，手都震裂了，累得炕都爬不上了，大林子才砍了一道邊兒。



全鎮人正在沒白沒黑砍林子，突然一大早響馬開走了。林子裏靜了一瞬，然後百鳥齊聲喧嘩，狐貍唱著歌兒跑出來，連隱士河馬也打著嗝站上河岸。鎮上人知道：天地換了。…

一個叫珊子的姑娘長相嬌艷，平日裏悶聲不響，被譽為最有心眼的美女。她尚未成年就被一個響馬頭兒看上，結果這人卻因為爭奪她死在了同夥手裏。響馬撤了，珊子長大了，一扭一扭走在大街上說：“咱到了什麼時候都是黃花大閨女。”她威脅與之年歲差不多的姑娘，不讓她們靠近良子，自己卻總要和他呆在一起。她年紀比良子小，但顯得成熟十倍，講的故事有聲有色，故意嚇唬他說：“我是霍家的後代啊！”…

時光一晃就過去了，霍公再也沒有了。棘窩村以及整個的山區平原，哪個不懷念那個咧著長嘴巴的老人。霍公剛死去的兩三年裏，一到了半夜林子裏就不寧了，無數的嚎哭和抽泣響個不停。村裏人睡不著，老婆子幹脆起來納鞋底，老頭子一口接一口吸煙。他們從夜聲中分辨各種野物：狐貍嗚咽了，獾在嗝逆，連刺猬也大聲號啕——村裏人知道，這片林子裏最多情的就算刺猬了，一些刺猬精嫵媚的啊，纏綿的啊，依戀的啊，算了，這是不能說的。



傳說霍公生前有一個未了的心願，就是駕舟入海，去訪探裏面的幾個小島。曾有一個魚精夜裏托夢給他，說你的美名已經遠播大海了，島上風光美妙，一些魚人兒真正如花似玉，她們在那兒一心想會會你呢。霍公這時牙齒不多了，走路磕磕絆絆，但還是讓人加緊打造樓船。他聽著砰砰啪啪的造船聲感嘆：“咱到底是生在山根下的土財主啊，快死了才想起出海！”…

兩世血仇



一個粗黑個子總是進入廖麥夢中。這家夥中上等身個，長得渾實，面容和藹地看他，只不說話，用手槍模樣的打火機點火，抽煙時總是禮讓一下。廖麥覺得面熟，卻記不起這人的姓名，夢醒時出一身冷汗。他料定這人要在夢中做點什麽，果然，接下去他發現這家夥溜開了，裝作在湖塘邊洗手，從衣兜裏摸出幾條泥灰色的魚放入水中。他驚呼一聲，立刻抓起一桿三齒耙追過去，那人卻一眨眼遁了。他徹底醒了，坐在那兒呼叫、痛惜擊節，美蒂不得不一次次安慰他，像攏一個大孩子那樣將他抱在胸前。他推脫，翻身掙出，一直望著窗外湖塘的方向說：“那種魚不是土生土長的，那是唐童偷偷放進去的！”



美蒂無語。她什麽也說不出，淚花閃閃。她覺得小腹、下體，又一陣陣疼痛。“棒小夥兒，我擔心落下病根，再不能好好要你了。"…

廖麥當時在鎮外讀書，對這裏發生了什麼都不知道，哪想到這是唐家父子早就盯上的姑娘——唐童只盤算著過幾年跟她成親呢。廖麥這個長腿小子像被古怪的神靈牽住了，一連三天三夜倚在墻角上，簡直粘在了那兒。第四天夜裏響起了輕巧的貓蹄聲，他閉上眼睛等待自己的命運。小貓爪捂在他的臉上，接著是鋪天蓋地的野花香氣把他熏蒙了。他最後一刻也弄不明白自己的一雙手是怎麼遊走的：竟摸到了她的紫花小衣服，在她小小的胸窩那兒抖動。她親了他的額頭、嘴巴，迷於他毛茸茸的小胡子。時間像鋪下了一地嬌羞的花瓣，正由一把吝嗇的掃帚將其掃走。掃啊掃啊，這樣不知多久，突然打閃似的，幾道手電光柱一齊射過來，生銹的刺刀刷地逼住了他倆。…

殺字出口…

“你怎麽不喝？”廖麥盯住她。



“我，”她擦擦手，“我怕這槍藥味兒。”



廖麥不再理她。他一口氣喝了三碗，開始扳手指骨節了，扳得啪啪有聲。美蒂驚喜地盯著丈夫，兩眼星星一樣亮。廖麥將最後一口魚湯咽下，搓搓手站起。他踱到門邊，伸手從濕淋淋的抄網裏一拎，拎出一個黑色塑料袋子：



“你是要吃這條魚，我早嗅見它的腥味兒了。你要等我睡下後烹了自己享用。”



淫魚…

“怎麽一回事？”



“我愛死你，你打死我。”



廖麥咬了咬牙關，沒再吭聲。他隱下的一句話是：要能那樣還算好的呢，可惜我們沒那麽幸運啊！他擡了擡她的下巴，讓一張臉龐仰起，拇指在她開闊的前額上磨擦一下，像要抹掉一層桃茸似的。他無法不驚異於這樣的事實：妻子比自己整整小九歲，可也是快四十的人了，一張臉總是容光煥發，泛著神秘的杏紅色。這張臉誰瞥一眼都無法忘記，終於成為海濱小平原上最危險的東西。他從她細皺如絲的唇上，從那雙墨色泛紫的眼睛上，更從突兀的胸部上，都找不到令人安然入睡的踏實感。幾十年了，雖然中間是長長的分離，但畢竟也是老夫老妻了，為什麽他接受的是這麽多的誘惑誘惑誘惑？他愛她，從歸來到現在，一分一秒地愛她，可就是——無法信任。…

廖麥順手摸起了炕下的一只塑膠拖鞋，一膝抵住她的上身，砰啦一聲打下去。她的下體立刻凸起了一塊紅斑，清晰地再現了一只鞋印。又是砰啦一聲。她先是咬住牙關，閉上眼，後來再也挺不住，像受傷的動物那樣尖叫了。她攤開身子，盡可能不再滾動，這樣廖麥可以打得更省力些。他不知是自己手臂上的汗水還是她的淚水在飛濺，只知道美蒂已經忍到了一個極限，因為她開始放聲呼喊：



“媽呀，真逮著漢子啦！”



廖麥手中的鞋子應聲脫落。他知道，在幸福的峰巔時刻，她總是這樣大聲呼號。



熬黃鱗大扁…

第一章



你淚水橫流



“棒小夥兒叫廖麥，一生一世把你愛，愛啊，往死裏愛啊，使牙咬，用腳踹，呼啦啦摟進咱的懷！廖麥！廖麥！”美蒂高一聲低一聲喊著，念順口溜逗他，一遍遍呼叫，可對方還像死人一樣仰躺著，後來連喘息都沒有了。這樣不知過了多長時間，他總算動了一下，接著呼哧呼哧喘氣了：鼻孔張大，兩股熱辣辣的氣流刷刷掃過她的臉，她的喉，她鼓脹脹的乳房。她蹲在炕上，驚得合不攏嘴，屏住呼吸盯了好一會兒……像說悄悄話似的，她貼近他的耳根又念起了順口溜，伸手去撫摸他。…

聞牧歌唱晚，聲聲悠揚

視衰草萋萋，浩渺遠方

細數昨日殘陽

揮淚灑瓊江

落英繽紛的9月末，料理完爸爸的後事，為舒展多日疲憊的倦容，平復久已傷慟的身心，我和漪漪放下冗雜的生活繁累，輕裝起航，來到甲天下的桂林，夢想著搖曳在清風碧水中，淌洋在微波湖面上，象鳥兒融入山澗雲霧，象野鶴馳騁於峽谷山巒。…

經常在外面旅行的我,總是被問到一個這樣的問題：對你來說，旅行的意義是什麼呢？

我想每個人特別是女人，對旅行的意義都會有不同的理解，而對我來說，旅行，首先是個夢想，任何夢想本身，就值得你傾盡一生去努力、去奮鬥、去實現。看過許多的女人，為了孩子、為了家庭、為了愛人，犧牲了自己的青春、健康、事業和夢想，默默的在背後做著奉獻。誠然，若是這樣到老，能夠眼中閃著幸福的淚花回首一生，也是圓滿的功德。只是，在心底的某個角落，是否依然會哀嘆從未曾去實現的自己的小小夢想？　　

我也一直認為，作個賢妻良母，就是關心家人的生活起居、健康和事業，分擔他們的壓力和責任，分享他們的成績與喜悅，卻未曾想過，其實這也許只是在逃避自己的怯懦，用奉獻的借口來掩蓋自己的缺乏勇氣和懶惰，縮在男人制造的象牙塔裏得過且過，放棄了自己、自我，最終一無所有。　　…

站在乾涸的河床旁邊，路軍就像是從未出過遠門的孩子被陡然置於一個陌生的環境中，一下子失去了方向感，在那柔和而艷麗的陽光下楞怔怔地發呆。

好半天，他才轉動腦袋四下裏張望，這應該是他日夜思念的故鄉啊？印在腦海裏的那些熟悉的環境似乎還依稀在目。山，雖然有些禿了，就像人褪去了衣服，但那熟悉的身架還在；那一個個曾經留有他快樂童年印記的垸子，好像也有變大變小的，卻依舊抹不去烙在他心底的影子。只是，這河床的變化實在太大了，又窄又小又幹涸，與他記憶裏的那條美麗的河流大相徑庭！路軍一下子糊塗了。…

巫儺文化 ——放蠱

　　湘西的 “蠱術”和泰國的“降頭術”被稱為東南亞兩大邪術。

　　湘西的蠱術和湘西的趕屍一樣，到現在 也沒人能指出它的真實情況來。和趕屍不同的是，放蠱幾乎在湘西地區都有流傳，而趕屍主要流傳於湘西沅陵、瀘溪、辰奚、 敘浦四縣。

　　蠱在湘西地區俗稱“草鬼”，相傳它寄只附於女子身上，危害他人。那些所謂有蠱 的婦女，被稱為“草鬼婆”。

　　所謂的放蠱方式和蠱到底是什麼樣子，除了代代相傳的說法，誰 也沒有見過，但卻根深地固的留在人心。苗族幾乎全民族篤信蠱，只是各地輕重不同而已。…

苗族服飾



苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書·南蠻傳》中就有五溪（五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名）苗族“好五色衣裳”的記載；唐代大詩人杜甫也有“五溪衣裳共雲天”的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象征，是一種規則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標誌。…