另外，讓我們再看看鉆石市場。人們都知道，南非是世界最主要的鉆石原料產地，而世界最大的鉆石產品加工市場卻在以色列。以色列沒有出產鉆石，卻成為世界最大的鉆石加工地，這是很值人們深思的。在以色列的猶太商人慧眼獨到，他們知道鉆石經過加工後顯得華麗名貴，能博取世界女性的歡心和喜愛。而當今世界大多數國家和地區的民族，雖然是由男性掌權掌家，但他們中有很多人把自己賺來的錢交由妻子管理，有的男士雖然自己掌握財權，但為了顯示自己對妻子或女友的愛，不惜代價讓她們隨意花錢，以討個她們歡心。以色列的猶太商人因此不惜投資大辦鉆石加工工業，從南非等地進口原料。

以色列鉆石交易有限公司經過40多年的經營，從無到有，從小到大，從國內經營到跨國經營，今天已成為世界最大最著名的鉆石加工企業，年營業額40多億美元。

猶太商人發跡的另一個財源，就是人類的嘴巴。可以說，嘴巴的消耗是個無底洞，地球上當今有50多億個“無底洞”，其市場潛力非常的大。為此，猶太商人設法經營凡是能夠經過嘴巴的商品，如糧店、食品店、魚店、肉店、水果店、蔬菜店、餐廳、咖啡館、酒吧、俱樂部等等，舉不勝舉。

猶太人認為，吃完的東西要消化和排泄，一美元一只冰淇淋，10美元一份牛排，進入人的口中幾小時後，都會化做廢物排泄掉。如此不斷地循環消耗，新的需求不斷產生，商人可以從經營中不斷賺到錢。當然，經營食品不如經營女***見利快，為此猶太生意經中把女性商品列為“第一商品”，而把食品列為“第二商品”。而從事“第一商品”經營的猶太人比經營“第二商品”的猶太人多得多。猶太人自詡比華人更具有經商才幹，依據就是華人經營“第二商品”者居多。

當然，任何一種生意，要想做好它，生搬硬套是不夠的，它還需要具有聰明的頭腦和深邃的洞察力，“嘴巴”生意也不例外。下面的一個日本人經營肉餡面包生意取得成功的例子剛好證明了這一點。

這個日本人是大阪人，現今有名的大富翁，也是日本肉餡面包店的創始人。20世紀70年代初，他與美國麥當勞公司合作，向日本人提供價廉物美的肉餡面包。

初開始經營的時候，日本的商人都笑話他，認為在日本推銷肉餡面包，無疑是自找死路，絕不可能有市場。但他不這麽認為，他看到日本人體質弱、身材矮小，這可能同食用大米有關，同時他又看到，美國的肉餡面包店的效應正向全世界發展。基於這兩點，這位日本商認為，同樣是“嘴巴”的商品，在美國能暢銷，在日本為什麽不可能？再說，按照猶太人的觀點，“嘴巴”生意絕對賺錢，他只要經營得當，為什麽不可以獲取利潤？

憑著這種信念，這位日本商人的肉餡面包店開業了。不出所料，開業的第一天，顧客暴滿，利潤遠遠超過這位日本商原本的預想。以後利潤日日升高，甚至一連用壞了幾臺世界最先進的面包機器，但還是滿足不了顧客的消費要求，這位日本商利用肉餡面包，即利用“嘴巴”生意發了大財！

女人和嘴巴作為消費者，作為顧客，也就是賺女人手裏的錢和賺人們花在吃上的錢。而另有一些人，卻直接將女人作為賺錢的手段，這或許有道德上的爭議，但猶太人不拘於賺錢的方式，認為凡能賺錢者即為真智慧。況且，在現代市場經濟下，經濟學鐵的規律就是有需求必有供給。上帝把人分為男女各一半，女人對男人，當然有莫大的吸引力，這就蘊含著商機。

美國《****》雜誌社的創始人赫夫納的發跡便是靠的“女人”這一商品。

赫夫納生於美國芝加哥的一個猶太小康之家。他從小聰明頑皮，不喜歡學習，是一個功課較差的學生。

1944年，赫夫納中學畢業。時值二戰，便響應政府號召欣然應征入伍。

1945年二戰結束，赫夫納復員回家。由於他持有軍方的推薦信，按照政府的規定，他有權優先進入大學。大學期間，他讀到了一篇當時轟動美國的關於女性性行為的文章，使他對該領域發生了濃厚的研究興趣。這成為他日後創辦《****》雜誌的推動力之一。

大學畢業後，赫夫納先後在芝加哥的一家漫畫雜誌和暢銷雜誌社工作。但他總覺得自己做一名小小的記者未免有點大材小用，而且薪水很低，因此他來到總編輯的辦公室，提出自己的要求：

“請總編每月給我增加40美元的薪水。”

“哼！像你這樣的水平，值那麽多錢嗎？”

總編對這個自命不凡的小記者不屑一顧，不由自主地狠狠揶揄了他一番。

赫夫納受辱後大為惱火，毅然辭職。

不想這次辭職正使赫夫納有機會大展其才，他憑借以前在雜誌社工作的經驗，並且以他犀利的眼光洞悉出經營“女人”商品大有潛力，便費盡九牛二虎之力向父親和弟弟及銀行貸款湊足1萬美元，創辦了《****》雜誌。

赫夫納深知，第一期雜誌的成敗與否至關重要，頭炮打響，他可以一鳴驚人，頭炮打啞，雜誌無人問津，他就很難再有資金去出版第二期。他精心策劃了第一期的內容，又以好萊塢性感明星瑪麗蓮?夢露的寫真照片作為封面，同時在正文還**了夢露的數頁半裸照片。

1953年11月，第一期《****》上市了，赫夫納本人做夢也沒想到，一下子“洛陽紙貴”，許多讀者為了一睹夢露的芳容，對《****》形成搶購。這不僅使赫夫納一直懸著的心落了下來，而且讓他大喜過望。

僅僅一個月，赫夫納就銷售了5萬多份雜誌，並在第一次的印數上增加了近1倍的印數，這不僅使赫夫納收回了全部投資，而且讓他一夜成名，一下子成了聞名遐邇的老板。

最初幾期《****》主要采用夢露及一些其他性感明星的寫真照片作封面和插頁，隨著銷售量的急劇增大（1954年的銷售量已達到17．5萬份），雜誌社已經有了一定的資金積累。於是，赫夫納開始聘請模特兒拍照片，拿這些活生生的形象作為雜誌新欄目的內容，並用彩色精印，令讀者耳目一新。

此外，為了擴大廣告宣傳，赫夫納還在芝加哥及全國各地開設《****》俱樂部，甄選貌美而性感的女郎化裝成兔寶寶，招搖過市，雜誌銷量再一次大增。

之後，《****》還開設了一個叫“小家碧玉”的新欄目。這個欄目玉照上的女孩一律是純情少女，這使雜誌的銷量再一次增加。

《****》大肆刊登許多性感明星的艷照，並同時為“**非罪惡”而疾呼，引起巨大的社會反響，人們褒貶不一。但當《****》在雜誌上提出反對保守，支持墮胎合法化等許多新觀點後，卻獲得刻社會一致贊揚，被譽為“開放”的象征。

現在，《****》不但成了一本風糜全球的著名雜誌，而且“****”這個品牌也成了世界著名的品牌之一。

為錢去流浪

孟德斯鳩說過，有錢的地方就有猶太人。猶太人長期沒有國家，這使他們生來就是世界公民；猶太商人沒有固定的市場，這使他們生來就是世界商人。

在最早聚居在迦南時，猶太人借地利之優勢，或倒買倒賣、或長途販運。到所羅門王時期，猶太人就有了自己的貿易船隊和國家艦隊，他們遠征印度，從那裏運回黃金、象牙、檀香木、寶石、猴子還有孔雀。

大流散之後，猶太人被迫完全地進入了世界市場。在各國統治者的驅趕追逐中，猶太人匆匆奔波，他們學會了機智靈敏地對付各種突發的生活和生意變故。他們熟悉了世界各地的市場行情，他們結交了天南海北的貿易夥伴。

猶太人是一個重視契約的民族，他們很早就有嚴密的交易規則和周詳的交易律法，這使他們能跨越國界、跨越民族，遊刃有余地穿行於各國市場。與此同時精明的猶太人還不忘熟讀入駐所在國家的商業法規和法令，找出其漏洞，或找出對從事某項交易有利的規章，以便精研對策，從中牟利。這樣，猶太人是大大方方地鉆漏洞，正正經經地賺錢。

伊斯蘭教興起後，由於宗教信仰的區別和宗教狂熱，伊斯蘭世界和基督教世界開始了長期的敵視和對抗，致使歐亞非之間的貿易中斷。東、西方商人由於宗教、文化的樊籬而難以打入對方世界，而失去了祖國的猶太人卻從中攫取著每一個都無比珍貴的機會。

猶太商人聲東擊西、轉戰南北，廣為聯系各方商客，做成了一筆又一筆的大貿易。伊斯蘭世界和基督教世界互相仇視，而猶太人則獨立於這種對峙之外。意識形態不中立，但金錢是中立的。只要和猶太人做生意，誰都是朋友。這是猶太人為錢走四方的經商準則之一。

為錢走四方是猶太人天生的特性。他們不僅自己天馬行空四處奔遊，販進賣出，同時還鼓勵別人也這麽做。

有人說猶太商人對世界市場形成的最偉大貢獻是美洲新大陸的發現，而新大陸的發現卻是因為猶太人為錢而“走”的結果。

新大陸發現後不久，就有猶太人移居，成為最早的殖民者之一。一個世紀後，猶太人就控制了新大陸殖民地的貿易，絕大部分的進出口都握在他們手中。猶太人將殖民地的原材料運往歐洲大陸，又將歐洲的工業成品運往殖民地，從中賺取高額利潤。後來，猶太人甚至還投身於臭名昭著的奴隸貿易。

總之，猶太人對資本主義世界市場的開拓和形成作出了卓越貢獻，而這卻是源於猶太人為錢在世界行走的特性！

資本主義世界市場形成後，猶太人已不滿足於小打小鬧了。他們是四處行走，販布帛、賣珍珠……做四方的生意，賺取八方的錢財。

其中，羅思柴爾德家族的盛名，回蕩在歐洲，施格蘭王國的影響已遍及全球。

當今世界，商場如戰場，而猶太人總能勝人一籌。他們在商業上的成功往往出現於最出人意料的地方：從威士忌到鳥食，從唇膏到谷物交易，從國防合同到地板覆蓋物，從稀有金屬到各式各樣的服裝，從臨時性人事代理到光電復印，從計算機硬件到計算機軟件，從旅館到奶酪餅……

不管何時何地，猶太人總能在世界商場上獨辟蹊徑、出奇制勝。

一個關於猶太人的經濟神話說：猶太人控制著社區的、國家的、還有全世界的銀行、貨幣供應、經濟和商業。猶太人是真正的具有世界水平的商人。

讓金錢生崽

上面說過，猶太人很保守，只看中現金。當然，他們對銀行存款是不會信任了。

猶太人支配世界的經濟金融生活，主要是通過銀行系統來實現。產業革命時期，猶太人致富，也是憑其資本在英、法、意乃至於全歐普設銀行，利用“78：22”法則賺取借貸的利潤差，獲得大量財富。他們經營銀行，但並不把自己的財產存入銀行，這是為什麽呢？

我們都知道，銀行存款是生息的，只要有存款，便能獲得利息收入。而現金，是不生息的，手持現款是多少，經過若幹年後，仍舊是原來的價值，並不增多。這樣看來，銀行存款比手持現款應該更有吸引力，那為什麽猶太人這麽“傻”，寧可守著一大堆現款，而不願把它們放在銀行，讓它們“繁殖”呢？

實際上，猶太人並不傻，而是太精明了。天生有數學頭腦的猶太人，早已算好這筆令人驚訝的賬了。他們算完這筆賬後，就有了充分的理由：銀行存款，的確可以獲得一大筆利息，但是物價在存款生息期間不斷上漲，貨幣價值隨之下降，尤其是存款本人死亡時，尚須向國家繳納繼承稅。這是事實，幾乎世界各國都是如此。所以，無論多麽巨大的財產，存放在銀行，相傳三代，都將會變成零，這就是稅法上的原則。

現款確實不增值，但物價上漲對其影響不大，而且最關鍵的是手持現款，避免了在銀行的存款登記，在財產繼承時，不需要向國家繳納遺產繼承稅。

所以，手持現款時，財產既不增多，也不減少。

銀行存款和現金相比之下，當然是現金最可靠，既不獲利也不虧損。小心謹慎的猶太人當然在二者擇一條件下選擇後者。因為對猶太人來說，“不減少”正是“不虧損”的最起碼的基本做法。想借助銀行存款求得利息，是不太可能獲得利潤的。

既然存款不生錢，那什麽生錢呢？

今天的猶太人在世界金融經濟方面，擁有無比的實力，這是長期以來他們本著商人的身份生活下來的結果。猶太民族是個災難眾多的民族，他們的處境艱辛而又危難，那麽猶太人又是怎麽擺脫這種危難處境，走進世界金融的王國，最後甚至登上國王寶座的呢？說起來很簡單，這是猶太人經商中的又一特色——高利貸。

“高利貸”是一種經營簡單，且絕對賺錢的職業，一般具有很高的利潤。那麽猶太人是怎樣從一個居無定所的流浪漢搖身一變成為腰纏萬貫的高利貸者的呢？這要歸功於猶太人創痕累累的歷史。猶太人沒有一個安心居住的屬於自己的家園，漂流各地、寄人籬下，到處受人歧視。為了能夠在這種歧視中生存下去，必須要尋找另外一個平衡的支點，那就是用金錢來抵禦這種歧視。為了獲取更多的金錢，猶太人的目光瞄準了“高利貸”。

不論信仰基督教或其他宗教，都不能缺少經濟活動，並且，隨著經濟活動的日益發展，人們會遇到各種難題。歐洲人也一樣，他們認為自己的宗教高貴，以基督教的道德觀來說，貸人金錢以收取利息是不被允許的。也就是說歐洲人認為高利貸是一種骯臟的事業，並把它拒之門外。但他們這種不做放高利貸者的驕傲並不能杜絕他們借錢的需要，時代的發展使借貸成為經濟生活中的必要手段。假如每一個人都像基督徒那樣奉行教規，那麽貸錢的人必將無運而終。在這種撞車後的時代間隙，猶太人便開始粉墨登場。

高利貸為什麽這麽快就成為猶太人謀生之業？這要從猶太商人對金錢的認識上來解釋。前面講過，對於猶太人來說，金錢沒有“骯臟”和“潔凈”之分。只要是金錢，不管你是從妓院、公司、餐廳掙的，還是做苦力賺的，只要一到你手中就變成了你的利潤，其價值並無大小之分。歐洲人認為高利貸是一種骯臟的職業，但在猶太人看來，通過高利貸賺取的錢，和通過其他方式賺取的錢是一樣的，可以跟其他方式賺取的錢一樣買取自己需要的物品。換句話說，你拿著高利貸賺取的錢去買大米，售貨員不會寧肯積壓商品也不願收取你的錢。