《第三波》作者艾文托佛勒（Alvin Toffler）在出版了新書《革命性財富》（Revolutionary Wealth，2006）後，接受臺灣《天下雜誌》（16.8.2006,第352期，52頁）訪談時這麼表示：

“農業時代人們沒有職業（Jobs），但他們工作。職業存在，始於工業時代的分工。我們踏進資訊社會，這種形態一定會改。未來更多人會工作，但職業會減少。未來需要知識統合，因此每個人會暫時擁有工作，或某種專業技能，一個團隊集合起來，完成某項成果後，團隊成員解散，轉往另一個團隊，施展另一種專業技能。

7.文化產業人才問題：黃河流域各省文化與自然資源附加價值的開發與研究的力量急需加強。文化產業高級人才的不足，是制約該區域文化產業騰飛的關鍵，這個問題河南、山西、河北、青海等地同樣存在（全國各地幾乎都是如此）。《山西省建設文化強省發展規劃綱要（2003－2010年）》，就強調了文化產業發展人才的重要性，要求選拔和重點培養有發展前途的人文科帶頭人30名，在全國有影響的理論、新聞、出版、影視、文學、藝術等方面的尖子人才各20名；懂專業、懂市場、會經營、善管理的文化企業家和文化經紀人100名。在人才格局上，要重點抓好以“華夏文明看山西”為特色的文化旅遊策劃管理人才隊伍建設；以“第三次文學創作高潮”為特色的文學創作人才隊伍建設；以戲劇歌舞為重點的表演人才隊伍建設；以“五個一工程”為龍頭的文化精品制作人才隊伍建設；以重點人文學科為代表的哲學社會科學研究人才隊伍建設，不斷增強競爭實力和國內外的學術地位。…

知覺 Perception

（1）泛指感覺輸入的連貫性和統一性的各種過程。這是知覺這個詞最一般的含義，包括呈現物理刺激到現象學上經驗到這個物理刺激的整個順序。這裏包括物理的、生理的、神經的、感官的、認知的和感情的成分。由於這個詞具有如此廣泛的含義，因此需要對其具體說明和規定如下：

（2）對一切機體過程的知覺。這個含義把知覺看作一種意識事件。即對某些外部的或內部的刺激引起的一連串（機體）過程的實際體驗。

（3）感覺元素的綜合或熔合。這一含義見於構造主義（1）「見Structuralism(1)」的用法中。…

《五星級香港――文化狂熱與民俗心靈》（陳雲博士，香港花千樹出版有限公司，2005年，41頁）提到，“鑒諸往日香港普及文化制作之成功因素，不外三者：舊學根底、生活寫實與哲理深度。舊學根底可以引用傳奇史事，賦予新意，跨越華人世界，甚至日韓歐美都有人欣賞。生活寫實，則拉近作品與俗民距離，批判現實，弘揚正氣，引起共鳴。哲學深度可以提振民眾，觀照人生，需知普及文化，亦是文化也！電影中之李小龍開口就說：“我讀得書少，你唔好呃我！”但現實之李小龍，武庫器材之盛，書齋藏書之豐，足令我輩汗顏。“（40頁）……民眾方面，共同經驗（shared experience）和共同話題越來越少，各人化為原子化…

在1680年左右，一位在德國工作的法國物理學家柏平(DenisPapin)――因為他是基督徒，所以被迫離開法國――設發明了蒸汽機。我們並不知道，他是否真的創造了蒸汽機，可是他的確設計了一部，而且確實組合了第一個活瓣。在1712年，英國的紐卡門(ThomasNewcomen)，首次把蒸汽機用到采礦上，很多煤礦因而得以開發――在那之前，英國的煤礦總是為水患所苦。紐卡門開啟了人類歷史上的蒸汽時代。往後兩百五十年內，機械成為科技的模式，有機燃料迅速成為主要的能源。至於動力的最終過程，則是太陽這顆恒星在1712年的原子分裂和幾年後的核子融合，復制了太陽產生能源的過程。以後，人類至今沒有再超過這個極限。以機械性的宇宙為模式的時代在1945年結束。一年以後，第一部電腦ENIAC開始運作，開啟了以資訊為工作的組織原則的時代。資訊是一種類似生物過程而不是機械過程的基本原則。……一個新的文明也從那個時候開啟了。…