筆者認為要達到這一基本原則:首先, 必須堅持 “以人為本”的原則, 保護遺產傳承者在整個針對遺產開發的文化旅遊活動中的主體地位。因為非物質文化遺產的傳承大多具有 “創作”、 “表演”、 “接受”等三位一體的特征, 尤其是口傳文化。創作者既是 “表演者”也是 “接受者”, 又是傳承者。所以非物質文化遺產的保護主體應該是傳承人。只有 ( 特定民族、群體的) 人才是( 特定) 非物質文化遺產保護的無可替代的能動主體; 相信他們的聰明智慧和守護民族文化的責任感。因為無論 “活態”也好, “本土”也好, 非物質文化遺產的全部活力, 實際都存在於孕育它的民族 ( 群體) 民眾之中, 並在精神、情感和日常行為上與他們融為一體。因此, 應該由傳承者自己來確立他們的遺產當中什麼是最值得展示、如何展示, 並且積極參與相關開發措施的決策以及監督這些措施的實施。

其次,…

3.3 可持續發展與和諧社會的構建



和諧社會是人類追求的共同目標, 也是人類社會可持續發展的保證。非物質文化遺產的可持續發展和相關文化旅遊的可持續發展是實現人類社會可持續發展的組成部分。和諧社會構建必須與和諧文化建設相表裏, 而優秀的非物質文化遺產是我們建設和諧文化與和諧社會的基礎。在文化旅遊中針對非物質文化遺產進行公平公正的開發。這不僅是非物質文化遺產保護的基本要求, 也是建設和諧文化、和諧社會的必然要求。這就要求我們註意以下兩點:

首先, 保護文化平等權。文化沒有優劣之分, 但不同文化之間也存在歧視和壓迫, 這是一個文化公正的問題。這個問題不僅存在於國家之間 ( 如東方文化、西方文化、伊斯蘭文化) , 也存在與國家內部 ( 強勢文化與弱勢文化) 甚至是不同民族、遺產之間。作為弱勢文化,…

張 博，四川大學 旅遊學院, 成都 610064;

程 圩 陜西師範大學 旅遊與環境學院, 西安 710062

提要: 文化構成旅遊的靈魂, 在文化旅遊中, 非物質文化遺產構成文化旅遊的重要目的和事項。因此, 實現文化旅遊視野下的非物質文化遺產的保護與開發。必須要清楚上述二者的關系、必須了解非物質文化遺產的特性。通過對非物質文化遺產幾個特性的梳理與描述, 說明非物質文化遺產保護必須註意的一些基本問題, 這些問題可以成為對待文化旅遊和非物質文化遺產開發與保護的基本原則。

1…

國內學者北京師範大學中文系教授王寧認為 :

“非物質遺產高度的個性化、傳承的經驗性和濃縮的民族性決定了其具有不可取代的唯一性的價值”[16]。美學研究學者劉玉清在列舉了口頭和非物質文化遺產的各個具體的實例後, 認為口頭和非物質文化遺產應該包括形態文化和行為文化兩個大類[17]。劉魁立也對中國的物質文化遺產保護的國內、國際背景作出分析[18]。

( 3) 從原理上闡明非物質文化遺產及其傳承規律, 為非物質文化遺產保護尋求深層次的理論支持。阿爾及利亞外交部長 Bedjaoui Mohammed ( 2004) 提出了聯合國《保護非物質文化遺產公約》在提高國家與民眾保護意識中所起的作用[19] 。聯合國教科文組織非物質文化遺產部的主任…