文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
藝術是藝術作品和藝術家的本源。本源即存在者之存在現身於其中的本質來源。什麼是藝術?我們在現實的作品中尋找藝術之本質。作品之現實性是由在作品中發揮作用的東西,即真理的發生,來規定的。我們把此種真理之生發思為世界與大地之間的爭執的實現。在這種爭執的被聚合起來的動蕩不安(Bewngnis)中有寧靜。作品的自持就建基於此。真理之生發在作品中發揮作用。但這樣發揮作用的東西卻在作品中。因而在這里就已經先行把現實的作品設定為那種發生的載體。對現存作品的物因素的追問又迫在眉睫了。於是,下面這一點終於清楚了:無論我們多麼熱誠地追問作品的自立,如果我們不領會藝術作品是一個製成品,就不會找到它的現實性。其實這種見解簡直近在颶尺,因為作品一詞告訴我們被製成的是什麼。作品的作品因素,就在於它的由藝術家所賦予的被創作存在之中。我們直到現在才提到這個最顯而易見的普遍的對作品的規定,也許顯得有些奇怪吧。…
ContinueAdded by Krásná duše on June 23, 2024 at 4:00am — No Comments
它具體指第一次世界大戰期間和20世紀20年代出現的達達主義、歷史先鋒派及超現實主義運動,他們追求「消解藝術與日常生活之間的界限」,實際上是把「藝術」轉化為「生活」,把「藝術生活化」。二是指「將生活轉化為藝術作品的謀劃」。這種謀劃,「既關注審美消費的生活、又關注如何把生活融入藝術與知識反文化的審美愉悅之整體中」,它「與一般意義上的大眾消費、對新品味與新感覺的追求、對標新立異的生活方式的建構聯系起來」,把「生活藝術化」。三是指符號與影像之流充斥於當代社會的日常生活。在這個社會中,「實在與影像之間的差別消失了,日常生活以審美的方式呈現了出來」,「出現了仿真的世界或後現代文化」[24]94-99,實在世界影像化了:符號真實取代了意義真實,圖像真實取代了生活真實。筆者認為,正是日常生活審美化,即藝術生活化、生活藝術化、實在影像化,使生活世界被詩性符號充滿。…
ContinueAdded by Krásná duše on June 17, 2024 at 6:00am — No Comments
更為有趣的是,格林布拉特(Stephen Greenblatt)於20世紀80年代初打出「新歷史主義」的旗號,正式在「歷史」與「文學」之間架起橋梁,發展出「文化詩學」。黃仁宇的《萬歷十五年》、史景遷(Jonathan D. Spence)的一系列歷史著作,在21世紀的中國,既被當作歷史…
ContinueAdded by Krásná duše on June 10, 2024 at 4:30pm — No Comments
其根本原因在於,「詩乃是一個歷史性民族的原語言(Ursprache)」,我們只有「從詩的本質那里來理解語言的本質」,而「原語言就是作為存在之創建的詩」[14]47,「人類此在在其根基意義上就是『詩意的』」,在這個意義上,人類應該「詩意地棲居」[14]210。德曼(Paul de Man)則從「文學性」的角度透視語言的「詩性」,他引用尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)「語言就是修辭」的觀點,認為「修辭性」「文學性」是語言的本質特①參見劉小楓《詩化哲學》,濟南:山東文藝出版社,1986年。
征[15]357,「轉義」構成語言最真實的本質,研究語言就應該研究「轉義的修辭學模式」[16]151。他甚至斷言一切話語都是文學話語[16]155,他發現「文學原來…
Added by Krásná duše on June 8, 2024 at 7:30pm — No Comments
「展現」「表演」和「作秀」等詞,都與「擬演示」有關。也就是說,「景觀」在某種意義上是信息社會「擬演示」的一種文化後果。而這幾個詞,無論其與「主觀」還是與「客觀」相連,它們都必然是一種主體行為,是一種人為活動,客觀事物不可能自發「展現」。即是說,凡景觀,必定人為,是「人造符號」的交互作用,並在一定時空中綜合呈現,可供重復「觀看」。詩性符號景觀,不過是那些超出實用意義的人造符號景觀。這種景觀並「不是什麼令人驚奇的觀看,恰恰是無直接暴力的、非干預的表象和影像群」,它是存在論意義上的規定,不是翻譯過來的「奇觀」所能表達的[4]。景觀已然「日常」存在,何「奇」之有?詩性符號景觀,在此處更加強調「存在」與「表象」的顛倒甚至是遮蔽:詩性的符號化、景觀化,可能恰恰是詩性的迷失與隱匿。
三、話語領域及生活世界的詩性轉折…
ContinueAdded by Krásná duše on June 7, 2024 at 6:30pm — No Comments
筆者以為,對這種「可能性」的研究就是「詩學」,而其研究的對象,即語言所蘊藏的這種創造無限語義的可能性,便是「詩性」。眾所周知,語言是符號的一種,只不過是其中最大、最典型的一種,因此語言符號的這種詩性,其實也是一般符號「詩性」的表征。為此,筆者認為,詩性符號無非是超越「實用功能」而具有了「詩的功能」的符號。可以給它一個最簡單的定義:詩性符號就是被認為超出實用意義的人造符號。之所以是「被認為」,是因為符號的意義不僅與發送主體有關,還與文本主體與接收主體有關,在這里強調「被認為」就是強調「接收主體」,亦即「解釋主體」。一個符號是否是詩性符號,單憑發送者意圖難有准確判斷,它更取決於接收主體的解釋,取決於同一文化社群中的解釋意義,取決於約定俗成的社會文化心理。…
ContinueAdded by Krásná duše on June 4, 2024 at 3:30pm — No Comments
愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.
Added by engelbert@angku张文杰 0 Comments 71 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 18, 2021 at 5:30pm 18 Comments 73 Promotions
Posted by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab on February 21, 2021 at 11:00pm 6 Comments 59 Promotions
Posted by Host Studio on May 14, 2017 at 4:30pm 11 Comments 49 Promotions
Posted by 用心涼Coooool on July 7, 2012 at 6:30pm 39 Comments 52 Promotions
Posted by 就是冷門 on August 24, 2013 at 10:00pm 79 Comments 80 Promotions
Posted by 罗刹蜃楼 on April 6, 2020 at 11:30pm 40 Comments 65 Promotions
Posted by 葉子正绿 on April 2, 2020 at 5:00pm 77 Comments 67 Promotions
Posted by Rajang 左岸 on August 26, 2013 at 8:30am 29 Comments 60 Promotions
Posted by 來自沙巴的沙邦 on November 4, 2015 at 7:30pm 3 Comments 75 Promotions
Posted by Dokusō-tekina aidea on January 5, 2016 at 9:00pm 35 Comments 72 Promotions
© 2024 Created by 馬來西亞微電影實驗室 Micro Movie Lab.
Powered by