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李蕙佳's Blog – May 2024 Archive (2)
讀書筆記：艾布拉姆斯的《鏡與燈》下
對於藝術規則和藝術准則的強調，這在一切以欣賞者的需求為中心的批評中原本有之，而今在一些指導文壇新人「如何寫作暢銷小說」的雜誌和手冊中依然清晰可見。然而，以現代讀者共有的最低標凖為根據而編寫規定章程，這僅僅是對那種複雜的、論理透徹的新古典主義文藝理想的刻薄諷刺。
實用說把藝術家和作品人物的目標指向欣賞者快感的本質、需求和源泉，這是從賀拉斯到整個18世紀絕大部分批評理論所具有的特征。因此，就其持續時間或其支持者的人數而論，實用主義觀點大致上可被認為是西方世界主要的審美態度。結果，欣賞者被逐漸淡化，成了背景，詩人的位置得到突出，他的心理能力和感情需要也得到突出，都成為藝術的主導原因，甚至成了藝術的目標和試金石。
摘錄：四、表現說…
ContinueAdded by 李蕙佳 on May 11, 2024 at 8:30pm — No Comments
讀書筆記：艾布拉姆斯的《鏡與燈》中
摘錄：一、藝術批評的諸種坐標
解讀：作品即藝術作品本身；藝術家即創作作品的生產者；世界即由人物和行動、思想和情感或者超越感覺的本質所構成（類似於客觀世界和主觀情感的總和）；欣賞者即聽眾、觀眾、讀者。
運用這個圖式，可以把過往闡釋藝術品本質和價值的種種嘗試的批評家們大體上劃為四類，其中有三類主要是用作品與另一要素（世界、欣賞者或藝術家）的關係來解釋作品，第四類則把作品視為一個自足體孤立起來加以研究，認為其意義和價值的確不與外界任何事物相關。…
ContinueAdded by 李蕙佳 on May 4, 2024 at 7:00pm — No Comments
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