是否抽象思維對應科學技術，形象思維、靈感思維對應文藝創造? 錢學森反對這種機械劃分。他認為搞科學研究不可能只用抽象思維，人的每一次思維活動過程都不會是單純的一種思維方式在起作用，往往是兩種甚至三種先後或者交錯在起作用。「這個愛因斯坦講得很清楚，他說，科學發展不能盡靠推理，還有直感。那直感就是形象思維。」



他常常以自己的體驗為例: 「在30年代中期到40年代初，當我碰到疑難問題時，苦思不得其解，總是靠形象(直感)思維，甚至是靈感(頓悟)思維解決問題，這是說我頭腦中框框太多，不能從理論上觸類旁通，得靠形象，甚至靠夢境。這種困境，後來逐漸緩解，不用做夢了，推敲一陣子就能看出問題所在。」當然，科學畢竟與藝術不同，科學研究最後還要回到推理、證明。在錢學森的研究中，他也很重視靈感思維。他認為靈感的孕育不在人的意識心理范疇，而是在潛意識，醞釀完成後突然與意識溝通。這種只可意會不可言傳的思維在科學工作和文藝工作中都會發生。…

錢學森最早定名「靈境技術」(virtual reality 虛擬現實)，精准地預測: 在人類的第五次產業革命———信息革命中，靈境技術是一項關鍵性的技術突破。下圖是錢學森繪制的靈境技術將給人類社會帶來震撼的科學和文化變革設計圖。今天，人工智能已成為全球各國爭先發展的頂尖科技。



20世紀60年代，錢學森以「激光」翻譯英文…

錢學森對於藝術與科技的結合有較多涉獵和思考，涉及文學、音樂、美術、書法、電影、電視、舞台、民族傳統藝術、工業設計、新藝術等多個領域。他的關注直達前沿，將藝術與科學的結合作為創新的新高地不斷地展開思考，主要反映在以下三個領域:

(一) 推動「技術美學」研究…

摘要：從錢學森留存的豐富文獻中梳理他在藝術與科技結合方面的貢獻: 錢學森站在時代的制高點，關注藝術與科技的結合與創新。他從思維科學的角度，以系統論為指導分析了藝術與科技結合的意義、方法和策略。錢學森的藝術與科技思想對於當代文藝事業的超前預判、探尋人類形象思維的奧秘以及高校交叉人才培養都具有重要的啟示意義。

錢學森是一位偉大的科學家、傑出的戰略家、思想家。在他為人類設計的現代科學技術體系中，文藝理論是11個部類中的一個，藝術與科技的結合是其中重要的內容。

關於藝術與科學技術，錢學森認為人類的主觀能力有科學與藝術之分，而實踐中二者又有著密切的聯系，相互依存，「文藝始於對事物的科學認識，然後才是藝術; 而科學始於對事物的形象探索，這需要文藝修養，然後落實到科學的論證。可以說文藝是先科學、後藝術;…