文化有根 創意是伴 Bridging Creativity
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G. K. 切斯特頓
他是我最愛的一類作家,他令人生畏,是因為他有著熊熊燃燒的天資,又因從無算計之心,他的天資也就燃之不盡。《文化失憶——寫在時間的邊緣》 Cultural Amnesia: Notes in the Margin of My Time, 2020 [澳] 克萊夫·詹姆斯Clive James,譯者: 丁駿, 張楠, 盛韻, 馮潔音,北京日報出版社)
吉爾伯特·基思·卻斯特頓(Gilbert Keith Chesterton,1874年5月29日-1936年6月14日),英國作家、文學評論者以及神學家。熱愛推理小說,不但致力於推廣,更親自下海撰寫推理小說,所創造最著名的角色是“布朗神父”,首開以犯罪心理學方式推理案情之先河,與福爾摩斯注重物證推理的派別分庭抗禮。
卻斯特頓的作品總是充份描寫人的理性與感性面。他使用矛盾的手法來探討這個世界、政府、政策、經濟、神學與哲學,以及其他各種主題。當《泰晤士》(The Times)以《這世界出了什麼差錯?》(What's Wrong with the World?)的題目向許多傑出的作家邀稿時,卻斯特頓的回稿則是:
總編大人,(Dear Sirs,)
我就是那錯誤。(I am.)
您誠摰的,(Sincerely yours,)
G. K. 卻斯特頓(G. K. Chesterton)
薩瓦托
薩瓦托的文字中沒有冰煙花,他的奇妙小說致力於匯集真實世界所有的醜惡可怖,再把它們上升到夢境的高度,使它們得以通過想像力而被理解,不然想像力就可能將它們編寫成輕易可忽略的東西。(《文化失憶——寫在時間的邊緣》 Cultural Amnesia: Notes in the Margin of My Time, 2020 [澳] 克萊夫·詹姆斯Clive James,譯者: 丁駿, 張楠, 盛韻, 馮潔音,北京日報出版社)
註:埃內斯托·薩瓦托(Ernesto Sábato,1911-2011) 阿根廷現代文學先驅,二十世紀首要作家之一。其1948年小說《隧道》(El túnel)曾搬上過銀幕。薩瓦托主張文學創作中,要使用科學性和超現實精神相結合,反對單純追求藝術技巧,反對在重大現實問題面前持譏諷或回避的態度。區別於拉美魔幻寫實主義,《隧道》裏甚至有一些偵探小說的味道。
石黑一雄·十一歲以後就沒碰過樂器
原諒我,提伯插嘴說,這會兒口氣緩和一些:你說你小時候拉過大提琴。但是現在……
我十一歲以後就沒碰過樂器了。自從我跟我媽解釋我不能再跟魯斯先生學琴,就再也沒碰過。她了解,也同意先停下來等等看。首要關鍵就是別破壞我的天賦。或許我還有發光發熱的一天。好吧,有時我也覺得自己實在離開的太久。我今年都四十一歲了。不過至少,我沒有破壞天生的才情。這幾年來,我遇過好幾個說想幫我的老師,我卻一眼看穿他們的實力。提伯,有時就連對我們來說,都很難辨識。因為這些老師,他們是那麽專業,那麽會說話,聽著聽著,不免會被愚弄。你心想,沒錯,最後終於來了個能幫我的人,他是我們的一員。接著你發現,他其實根本不是這塊料。這個時候,你就得強悍起來,把自己隔絕。要記得,提伯,蟄伏等待永遠是上策。有時我覺得好糟,都幾歲了還沒展露我的天賦。但至少我沒有破壞它,那才是最重要的。(石黑一雄《大提琴》)
阿蘭·巴迪歐:征服
阿蘭·巴迪歐在《愛的多重奏》一書中說,征服路上的錯位和散失,就是愛之中的忠誠。這正如馬拉美說詩歌是逐個征服字,進而征服自然一樣。
石黑一雄·想像力激起嶄新次元
回去那里上愈多堂課,他的懷疑也逐漸攀升。他盡力把這些憂慮逐出腦海,因為到了這時,他對他們的會面已無保留空間。光是她耐心聽他音樂這點,似乎就為他的想像力激起嶄新次元;其餘時間,他常常發現自己在心里預演一首曲目,想像她的評語,想像她搖頭、皺眉、認同的點點頭,最令他欣喜的是,有時他演奏的段落竟讓她心神馳往,她不禁把眼睛閉上,手仿佛不聽使喚地指揮起他拉的樂段。不過,他的懷疑仍是盤旋不散。一天,他走進房里時,臥室的門開著,里面是更大片的石墻,看上去像中古風格的四柱床,卻沒有大提琴的蹤影。這種名家,即使出門度假,有可能讓自己這麽久沒碰樂器嗎?但是這個問題,他也將之逐出腦海。(石黑一雄《大提琴》)
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一 序歌:贊美尼羅河
萬歲,尼羅河!
你來到這片大地,
平安地到來,給埃及以生命。
阿,隱秘之神,你已將黑夜引導到白晝,
我們慶祝你,給我們指引。
你種植了拉神開墾的花圓,
給一切行走者以生命;
永不停息地澆灌著大地
沿著你從天國下降的旅程。
食品的珍愛者,賜予谷物的人,
普塔神啊,你給每個家帶來了光明!
埃及古詩《尼羅河頌》
二
魚類的神啊,大水回來了,
鳥兒繞過了作物飛行。
火燒麥的製造者,小麥的創造者,
他維護了神殿長存。
他厭惡那懶惰者的雙手,
為了所有人,一切可憐人。
假如天上的神悲嘆著,
痛苦就襲擊人民。
埃及古詩《尼羅河頌》
三
他使整個大地為耕牛開放,
使偉大與渺小者都很開心;
人們這樣迎接他的來臨。
他象努姆一樣前來,
在他的光中,大地歡欣雀躍,
一切肚子都很高興;
一切生命都有了供養,
一切牙齒都有了食品。
四
食品的攜帶者,送來糧食的神,
一切美好事物的建立者,
恐怖與極樂的神!
一切都相聚在他的身上。
他為公牛耕植了芳草,
為眾神備好了犧牲;
最好的乳香也是他所供應,
他是兩個國家的神。
他溢滿了谷倉,豐裕了庫房,
並關心赤裸者的處境。
埃及古詩《尼羅河頌》
五
他產生了滿足一切願望的東西
而從不感到厭倦,
他以自己的力量為手中的盾牌。
他的形象從未刻入大理石
作為頭戴雙冠的王。
我們看不見他,
他無人侍從,也沒有祭品:
他不在聖殿裏受人尊敬,
他的住所無人知曉;
也沒有他的神龕,繪著多彩的字形。
六
沒有任何建築能將他容納,
他的心也無需勸導。
他沒有神廟,沒有祭品,
你的青年為你祝福,你的孩子,
你引導他們,為他們的君王。
你當著北方僕人的面
在地上確立了堅定不移的法律,
一切眼睛都充滿謝意,因他的賜予。
他對恩惠的充足甚為關心。
埃及古詩《尼羅河頌》
七
大水來了,快樂隨之到來!
所有的心都很高興:
鱷魚的牙齒,內德神的孩子
以及與你齊名的諸神。
他以泛濫滋潤了大地,
快樂征服了人們;
潤澤了這裏,又稼穡在別處。
無人與他一起工作,
食品來了,他無需內德神的參與。
他使人們都很歡欣。
八
他在黑暗中散佈了光明,
在他的牲畜的牧場上
以他的威力使一切產生;
以他的水給母腹中的嬰兒生命。
人們換好衣服,種植他的花圓,
他關心自己的僕人,
建立了子潮和午潮,
他是無限的普塔和卡貝神。
他這樣創造了一切,
所有文字,所有聖典,
他在北方成就的一切。
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