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Comment by 堅持深博 on July 7, 2023 at 4:02pm

陳明發文創·政智=文化=敘說技藝

甲骨文裡的古字“智”，由三個字組成：口、人、干。（見下圖）

口在中間，就是今天“智”字下邊的“曰”，或白，言説也。告白，夫子曰；是大家常見的詞與句子，都是敘說的意思。

上面甲骨文裡的“智”字，右邊是個“人”。發揮一點“詩性想象”，它其實夠形象的，那個人頂上，戴有頭冠，就是長者、尊者、王者或今天説的領導。

左邊也很容易認，是“大動干戈”中的“干”字，武器也。或更廣義些，是工具。到了AI紀元，它更是無形的技藝、應用程序；也就是我們平時所認識的“知識”。

人X口X干=有頭腦/受尊敬的人，以敘說語言爲工具，所發揮出來的一種能量，就叫“智”。

近年来，有一句話常繞耳邊："說好中國故事"。這可不是一張口就來亂説一通的一件事；涇渭分明，畢竟不是政見不同而已，根本就是文化不同。

（7.7.2023）

Comment by 堅持深博 on April 10, 2023 at 12:28pm

陳明發的詩·爽約

我約了人在一家會館碰頭

那人遲到，我坐在書報架旁上網

四位老人在打麻將

聽他們閒聊，大概是很久以前


也可能是現在的交際主任、總務或會長

他們埋怨有的人有財有勢了就欺負人

埋怨沒有人再記得以前曾一起打拼

一位大伯說，國父以前還請我喝過茶

另一位說：他那次在小學的大操場擺茶會

成千上萬人一起和他高喊：獨立，獨立，獨立

洋人回去了，我們就擁有這土地

第三位問：改變真的那麼好嗎？

第四位答：你去年不是拉我去高喊：

改變，改變，改變

一切的災禍立即就不見

眼前不知幾時出現一位大嬸

手抖抖遞給我一份表格:

歡迎你加入會館

你有什麼事，我們會替你出頭

我答：我的事你們解決不了

我約好的人爽約了；得走了

（6.6.2014）

（Feature Photo： Torn copy by Ray Laskowitz，www.laskowitzpictures.com/）

Comment by 堅持深博 on June 6, 2022 at 9:48pm

陳明發·詩行為

詩行為

只剩下寫詩

激烈的，心臟不允許

遠泉引洪，時間不樂意

偶爾肉麻，樂島仙鄉已蒼老

跌跌宕宕尋不著新調

竊喜決堤聲若隱若現

盼巨浪掀岸，又慌隨它去

（1.6.2022）

Comment by 堅持深博 on May 4, 2022 at 4:58pm

陳明發·私有召喚—格麗克和布萊克

詩講緣份。像信仰，理性講不清。有些詩和詩讀者之間，存在著某種神秘的牽引。讀詩的人最終發現到，他是少數被遴選來真正欣賞某首詩，甚至是某幾行詩的人。能感受到這牽引，無疑是幸福的。不需要再以藏書幾本、創作幾首；讀書速度或寫詩效率，應酬各式奇怪但與詩性無關的裁決。

目的地不在那一首或那幾行一再欣賞的詩，而在於那天長地久的牽引。

美國女詩人露易絲·格麗克是2020年度諾貝爾文學獎得主。她在領獎演說中提到了英國詩人威廉·布萊克的《小黑孩》。五六歲時，她在奶奶家裏讀到這首詩，布萊克神秘的聲音便一輩子隨著她。

 

七十七歲獲頒全球最高文學榮譽，布萊克依然伴隨著她去領獎。說真的，這獎得和布萊克分享才是。格麗克說：“我知道他已經死了，但我覺得他還活著，我能聽到他對我說話的聲音，被偽裝起來了，但依然就是他的聲音。”

格麗克不只是聽到布萊克對她私有的召喚，那聲音早已偽裝（或“易裝、”重裝“）成她的個人魔法，把思維各種瞬間即逝的奧秘靈光給定格。任誰也不注意的霎那，卻是她洞察生命真義的咒語。 

這世界不因為多一位桂冠詩人而變得更友善；但他們提供了多一個看待此世的視角，療方有效無效，看緣份。有心的讀詩人，總會明白格麗克從布萊克的聲音裏，領略了怎樣的躍動一生——

 

英國的孩子潔白得像天使一樣，

可我是黑的，像是被掠奪去光彩。

在一棵樹下我媽教導著我，

坐下來，白晝尚未炎熱，

她把我抱上膝頭親吻著我，

用手指著東方，開始對我說。

看那升起的太陽：上帝就在那裏居住，

放射著他的光，散發著他的熱。

人和獸，花朵和樹木

接受著黎明的舒暢，中午的歡悅。

把我們安置在地上一點點空間，

讓我們學著承受一點愛的光線。

這黑黑的軀體和這被太陽曬焦的臉，

不過是一朵烏雲，像蔭蔽的叢林一片。

因為等到我們的靈魂學會忍受酷熱，

烏雲便將消逝，我們將聽見他的聲音，

說：走出叢林，我的愛，我的寶貝，

像歡騰的羔羊般地圍著我金色的帳篷。

         ——布萊克：《小黑孩》（節錄）

Comment by 堅持深博 on November 30, 2021 at 10:15pm

陳明發《佳句两首》

《一》

想法再年輕年紀也不小

無謂再想佳人

想想佳句就好

和晨霧有約起床起得早

天也朦地也朦

詩句在早茶中的紅棗

詩意在街燈瞬間熄滅的

鳥雀鳴叫，在園裏的樹梢

心境寧靜今早的詩獲不算老

 

《二》

光是做人就很開心

何況還可以寫詩蒸餾感情

不必設定鬧鐘或要妻子提醒

每天張開眼睛夢才開始上映

一生的路好長，幸而演的是自我

峰回路轉又峰回路轉又峰回路轉

沒找著那個想去的村落

也沒進錯不想去的天國

想想沿途采集了一些佳句

這出夢沒醒來也不算罪過

（31.5.2012） 

                                           （photo credit: Franz Bogner ） 延續閱讀 》《佳句兩首》

Comment by 堅持深博 on July 31, 2021 at 9:27pm

陳明發散文詩《掘墓者》

詩人一直在期待立碑人的蒞臨。任何仿似金屬接觸石頭的聲音，再微弱，再難以聯想在一起，都叫他毛髮豎起而竊喜低吟：他终于——终于——來了。這榮耀一般是保留給評論者。榮譽的給出與接領，被詮釋成一首詩最後的封頂儀式。唯有盜墓者會發現，空穴裏既無詩也沒一顆堪以蒐集的迴韻，徒浪費挖土鑿岩一整晚。

最後的詩，是這掘墓的傢夥完成的；一整晚的渴盼與心跳，比任何詞與句與韻還鮮明。立體且純凈。（14.7.2021）

Comment by 堅持深博 on July 9, 2021 at 4:45pm

陳明發詩想《從大敘事到小敘事》

—比較魯迅、赫塔米勒和辛波斯卡的“小擺設”

文學裏的“小擺設”，這概念是從魯迅那裏學來的。（《南腔北調集•〈自選集〉自序》）我同意他老人家著眼生理-心理健康，“鞭策”中華創作碩壯成長，不讓民族老是扮演“東亞病夫”的角色。“鞭策”是他那一代人的權威與天職；滿街遍巷都是病重呻吟的人已經夠煩，還來哥啊妹啊肉麻啊的無病呻吟，不敲醒他們怎麼行？然而，中華民族現在是營養過剩了，連文化自信都排山倒海，哪位創作人夠膽子再鞭策人，包他/她遭網民集體霸淩；體驗鞭人者人恒鞭之、策人者人恒策之，而且是千倍萬倍的回報，更株連九族。那位創作人怕疼捨不得自我鞭策，而又有點創造衝動，也無需衝過頭。最安全的，還是寫寫自己貼身的小擺設吧。別怕，赫塔米勒繞着一條手帕，就在諾貝爾文學獎領獎儀式上發表了長篇演說，譯成中文足足有七千五百字，而且不需要湊上“親愛的主席”、“英明的評審”、“祝願諸位身體健康、幸福美滿” 、“謝謝”等等無聊的客套。找不到比手帕更微不足道的小玩意兒來寫詩？大一點點的東西也可以，例如家庭相簿、有玩具氣球的靜物畫等也無妨。辛波斯卡就專找小擺設來玩味。像古埃及人歌讃尼羅河；艾青歌讃光、舒婷歌讃祖國那麼地死心塌地、義無反顧。結果還是一樣拿諾貝爾文學獎。在同意魯迅的“大敘事”的同時，我其實也有些同情他沒遇上可以“小敘事”的年代。說不定，這與時代無關，關乎視角與心境。當然，少不得技藝。（9.7.2021 / 愛墾網制圖右起：魯迅、赫塔米勒、辛波斯卡）

Comment by 堅持深博 on April 30, 2021 at 10:23pm

陳明發的詩2018《六十自述》

活得夠久儲夠了

印花, 換回一甲子

外殼堅固彌足

澆蜜糖潑硫酸都不礙事

 

夾縫里還有轉身的餘地

清倉後的匚間正好嵌入甲子

木匣斑駁像来自中古时代

是我最後居住的地址

（31.3.2018）

Comment by 堅持深博 on March 18, 2021 at 9:10am

陳明發詩想《自我入主》

人人心中都有一位（或多位）“上帝”，時時刻刻在告誡我們什麼“可為”、什麼“不可為”。在“是”與“不是”之間，我們的意識自動調整，往往就陷進固定的模式，忽視很多可能對我們自身創造力更有益的選擇。唯有當這個模式“鬆綁”、“移位”或“退下”，新的東西才可能進場。此時，又有一個危險，當“自我”入主心中，又在“新主權”的召喚下，引進許多“模式”、“規範”，單單忙這些“新秩序”就夠了，創造新景觀的事似乎反而次要了。忙著腌制泡菜，反而忘記了耕種蔬菜，更沒時間去想或可耕種水果。（18.3.2021）

Comment by 堅持深博 on March 17, 2021 at 9:52am

陳明發詩想《上帝的麥子》

詩人的悲劇是聽聞“上帝已死”，就自告奮勇接替起祂來。也不去確定一下，上帝是在怎樣的情況下死的；更不不甚了了，祂為何就是得死。麥子也一樣死了，但因爲它的死亡，更多更多麥子得以誕生。有的詩人就是要過上帝癮，不做麥子；所以體會不了，上帝說的麥子，其實是祂預告自己遲早得死的喻體。能把隱喻運用得出神入化，上帝才是更高招的詩人。不過，祂也只能用麥子換麥子；讓一顆麥子換更大數目的麥子，這樣的交易是祂的死穴。詩人要超越上帝而存在，就看他能否用麥子換別的東西，而且不拼數目字。（17.3.2021）

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