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Comment by Suyuu on March 14, 2021 at 9:26pm

被“權威”掉的弱國疫苗

後現代主義其中一個很重要的研究範圍，就是“權力/權威”概念。

有了後現代“權力/權威運用觀念”的洗禮，我們就比較容易理解，為何同是歐盟成員國的保加利亞、奧地利、捷克、斯洛文尼亞、拉脫維亞、克羅地亞6小國，日前聯合向歐盟委員會提出申訴，要有平等心處理分配疫苗的事，不是“大國”說了算；小國等著死。

風水不會自己轉。這是我們從後現代對“決定論”的批判，所了解到的政治力量。是人利用必要的觀念、知識與方法，自己動手風水才會轉。

我以前在培訓中常說：別傻傻期待“轉運”，要自己動手去“運轉”。

不是我傻樂觀，而確實是從現代主義，我們學到“知識就是力量”；然後，又從後現代學到“妥善使用權力，才配說人道；爭取人權；不讓人懵得團團轉。

歐美在疫苗分配的問題上，在在顯示了他們在霸權掌控全球市場的同時，又圍堵中國的“疫苗外交”，潛意識就是弱國等死好了，強國才有生存權利。

學點後現代哲學，可以防身，拒絕作任何人隨意可以懵的蠢蛋。（死也要死得不糊塗）

馬來西亞媒體不管這些“無關國會議員人數”的“國際小事”；說完了，他們根本沒能力洞察太復雜的事。

我們懂得一切動態後面的原理，才可能做強國大國民。

看來中國在往這方面努力，而我們則乖乖在聽信所謂的本地主播，在替人唸稿/做政宣。（14.3.2021）

Comment by Suyuu on March 8, 2021 at 8:11pm

被“中介”掉的“真相”

因爲“中介”，“真相”結果被“終結”掉了。

一般人不清楚，以為自己從媒體上（包括臉書、微信與Whatsapp等社媒）所獲得的“資訊”，就是“知識”。媒體，在英文叫Media，它的隱秘效應就是mediating（中介）；它並不直接帶給我們“知識”，“知識”是我們個人反思資訊的結果。

在資訊泛濫的今天，可以說所有的資訊都是被（一些人/集團）“中介過”（動過手腳）的；我們本身要有一套本事來“認識”、“解構”它才行。

以前大學先修班普通考卷有一本Critical Thinking教本，不懂現在還有嗎？即使有也大大的不夠了，至少還需要一點後現代的deconstructionism常識，才能保平安。

我見過最“純潔”的媒體人說：“不會錯的，是XX親自跟我講的，他手頭已經有足夠的議員人數支持他當首相，這幾天肯定變天”。有關記者/媒體把新聞發出去，大家的手機馬上收到信息說：XX報頭條都講了，這次變天定了......。這位記者只是一位Courier Man吧了，負責替人擡轎子、傳文告而已。他不是有頭腦的新聞從業員。

曾經有一場補選，某政黨找了一位電視臺“美女主播”來做候選人，她本身辭了職，開開心心準備做某部長身邊紅人三位Charlie's Angels之一。奈何他們的基層還是比較清醒的，知道本地的所謂電視主播，就只是“唸稿員”而已，稿子是上面的人“中介”好了，再叫她裝模作樣讀一讀而已。結果，大家拒絕了這位“名主播”當他們的候選人，硬是把她扳下馬、不讓她出線！

有人傳言，基層還罵了那位紅人：你的辦公室要鮮花，請到吉隆坡思士街花市去買。這話可當真，或是又被人“中介”過？姑且聽之好了。

關於中文圈媒軆生態的觀察，可參考愛墾網這個系列，或可更新我們的一些理念，再來談“政治論述”好了～媒體與藝頻道 MEDIA § ART

Comment by Suyuu on March 4, 2021 at 6:16pm

石黑一雄·仿效媒軆

順帶一提，我在卡堤基這些學長姊身上注意到一點，這點儘管是對他們加以仔細研究的露絲也都沒有發覺，許多人的行為舉止都是從電視模仿來的。第一次是我觀察蘇西和葛雷格這對情侶的時候，注意到的，他們大概是全校年紀最大的學生，自然也就成為這裡公認的“當家”。每當葛雷格開始高談闊論普魯斯特或其他作家時，蘇西便出現某種特別的舉動：她先對著我們其他人微微笑，轉動眼珠子，誇張的嘴型發出旁人剛好能夠聽見的聲音說：“我的老天。”以前在海爾森，看電視的限制很多，卡堤基也是一樣，雖然沒有人出面阻止學生整天收看電視，但是沒有人對電視有多大興趣。

但是，農舍裡擺了一臺舊電視，黑穀倉也有一臺，我偶爾便會打開看看。因此我才發現原來這套“我的老天”的把戲來自美國連續劇，其中有一集，不管誰說了什麼或做了什麼，觀眾總是笑個不停。裡面有個肥胖的女人住在幾位主角隔壁，她的舉止和蘇西一模一樣，只要她先生大放厥詞，觀眾便等著她轉動眼珠說：“我的老天。”引發一陣哄堂大笑。當我發現這點，便開始注意所有學長情侶從電視節目學來的種種玩意：包括他們的手勢、一起坐在沙發的姿勢，甚至是吵架、奪門而出的方式。（《别讓我走》第7章）

Comment by Suyuu on February 18, 2021 at 10:44pm

陳明發《“閱讀”年代》

活在一個視覺系的“閱讀”年代，人們原有的“形而上”、“抽象化”思維，在逐漸往“具體上”、“圖像化”靠攏。

已經有許多人，沒張圖恐怕就無法想像與書寫，甚至閱讀。在另一方面，不想向攝影、繪畫甚至錄像臣服的“文字工作者”，對於具體經驗、實際境況，有辦法與之對話、互動嗎？

我年輕時在新聞界服務，采訪線下，也特約受邀寫過一些特寫。那1970年代尾、1980年代頭時節的文字（精神/錢財）禮遇，要比今天的馬來西亞媒體環境好得太多，記得古龍、柏楊和倪匡等名家，都曾在我服務的出版社刊物發表東西。

而我所賺到的最大財富是，是如何從“具體”單一或一系列事件，逐步往抽象化、原則化的方向寫過去。

例如不只是采訪飈車少年的半夜活動的具體實錄，而是探討那行為的心態面、形而上面。

這點行世小技，對我現在每天的早課修煉，還是幫助很大。對這社會是微不足道，但對能領悟進而發揮在個人事業上的友好，他們能體會其能量。

對電視，我是樂觀的，特別是網絡電視。這幾年尤是如此，特別是有了Netflix以後，為很多內容工作者（特别是新一代）提供了很好的出路。看過他們的一些紀錄片，逆主流而走，批判性很強。能很好地發揮媒體的建設面、探討面。

大概是20年以前，馬來西亞高喊要建立“知識型社會”，政府還發表了《知識經濟大藍圖》。職務所在，我曾受多個單位邀請參與探討和推動有關工作。

我在國立南澳大學研究的是“組織創造力”，是“知識型社會”的一個核心要素，所以對於人的知識創造過程做過一些探討。我所認識到的“知識”，不是傳統觀念中的“儲藏”（你記得你所讀，考試時有本事反芻式地答得準）；它也不是“常言道”所謂的最可貴的“利器”（知識就是力量）。

我把它分成四個層次：數據、資訊、知識與洞見。“洞見”才是“知識型”、“學習型”社會所要追求的創造維度。怎樣把握這個“創造”維度，各師各法，沒有最好的方案。只有最適合自己的途徑。釋夢敘事，是我個人的Methodology之一。

有時間的話，請參考我的一些來時路～～

陳明發博士《文創技能系列 56》： 我的一九九七

我在管理人培訓課程中，常分享這個對知識\洞見的認識～～

陳明發博士《文創技能系列 20》： 灼見孫中山

Comment by Suyuu on January 31, 2021 at 3:25pm

網路主播金句 50

每天告訴自己一次，“我真的很不錯”。

糊口若剝去了抱負、胡想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

閃光並非日頭的專利，你也可以閃光。

獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。

你可以用愛獲得全球，你也可以用恨失去全球。

延續閱讀 》愛墾慕課·營銷篇 

Comment by Suyuu on January 31, 2021 at 1:11pm

主流媒軆：人民很苦，節慶獻辭要收費

族群關係很重要，但現在很緊張；免費的文化傳播？日子不再。緊張的新聞？人人越來越愛。

Comment by Suyuu on January 28, 2021 at 1:12pm

陳明發《攝影機和筆杆之間的等號》

那是1948年。一位身兼評論家的法國導演，叫阿斯特吕克，在攝影機和筆杆之間，畫上了等號。

我初次讀到這樣的說法，有點優越感。

不是嗎？曾有人說，筆杆勝過槍杆；這樣一來，攝影機不也勝過槍杆？


當我看着以前在戰場上拍攝的黑白照片，那被拍攝的許多深切時刻留了下來，但是當時手握槍杆的軍人已不知何去。

阿斯特吕克的這個“攝影機筆論”，把電影導演變成了作者；就像作者搖筆杆寫作，導演用攝影機創作影像，然後影像完成故事。


現在數位攝錄機普遍了，人人都可以玩影像，人人都可以是電影導演、電影作者，可是，我們闖蕩城市的故事，是否在影像中完成了自傳？說清晰了我們對這城市的感受？（May 29, 2012） 

Comment by Suyuu on January 20, 2021 at 3:52pm

趙傑：解放和發展文化生產力

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Comment by Suyuu on January 19, 2021 at 10:53am

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Comment by Suyuu on January 13, 2021 at 6:20pm

陳明發《甜葡萄情意结》

過去到處留字，現在計劃都收集在一個地方，以便回顧。說話要算數，最怕信口開河，前後矛盾。今天的自己無故推翻昨日的自己，狠摑自己的臉而無覺知；明天又倒回来粉飾前天所為，還嬉皮笑臉、若無其事。

不過，也要警惕自己不要患上“甜葡萄情意结”——以前的人有“酸葡萄心理”一說：吃不到的葡萄，是酸的；現在的酒舞趴，則有“甜葡萄心理學”；自己選的、吃到的葡萄再爛、再臭，為了捍衛自己“明智的抉擇”，都對人說：這是曠世甜葡萄！

連自己都欺騙，還有希望嗎？

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