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Comment by 說好不准跳 on May 15, 2021 at 4:44pm

陳明發《時間病患》

1982年，美國醫生拉里·多西（Larry Dossey）創造了"時間病"（Time Sickness）一詞。現代人其實都是“時間病者”；長期處於什麽事都得快、都求快的狀態下，無休止地和時間競賽，且不自覺自己有病。

時日久了，自然變得緊張、焦慮而抑鬱，老覺得這裏痛，那裏不對勁，開始失眠，健康狀態受損，甚至精神也出現狀況，那就出現實實在在的大問題了。

後現代大哲學家如福柯等，花了許多時間探討社會制度裏的諸種“霸權”現象，所揭示的，是有權勢的人/階級，對一般無覺知者有形或無形的的施暴。在現代時間觀的面前，大部分人未意識到的，是自己對自己的施暴。

當然，我們有很好的理由這樣對待自己，因爲就像世界經濟論壇發起人Klaus Schwab所說的：“過去，是大吃小的世界；而今，則是快吃慢的世界”。誰都不想被競爭對手幹掉、超越、“吞掉”，唯有做得更多、更快。

宗教界一直呼籲大家“活在當下”，時間病患在每一個當下，却是特別“活”躍；“恐怕來不及了”的“使命感”，使人完全忽略了一個“悠然”、“未來”之美。

治療"時間病"的方法，由重新評估我們跟時間的關係開始。誠如拉里·多西醫生所建議的，首先走出例常的時間安排，使用生物反饋、冥想或祈禱，以策劃新的"時間出口"。（奧諾德《放慢腳步》【45】）

                                          （Source of Photo：https://www.chronobiology.com）

Comment by 說好不准跳 on May 13, 2021 at 10:42am

陳明發《還有很遠的路要走》

上月5日在沙巴亞庇經歷了一次5.9級地震，及好幾回餘震；想起2009年在臺中弘光大學講課時，也遇上一次6級搖晃。

此次神山地震不幸死了18位爬山者/嚮導；但當地眾多原住民嚮導在地震後不顧個人安危，上山尋援其他失散的爬山者，有者因而犧牲了自己的生命。因為許多爬山客來自國外，這件事引起西方媒體大力報導，讓我們覺得做馬來西亞人很值得驕傲。

因為神山是杜順族的聖地，事故發生後，很多媒體（包括馬來西亞本身）才開始想到：我們對杜順族很陌生啊。我因為寫過關於神山（又名中國寡婦山）的組詩，有家媒體也要我針對他們的傳說講點話。此次事故讓我感覺到，做個“沾光式”的“驕傲的國民”還不夠啊，我們對自己的鄉土了解多少？馬來西亞內容、文創工作者還有很遠的路要走。（原載 10.7.2015《愛墾網》）

Comment by 說好不准跳 on May 6, 2021 at 11:11am

陳明發《相信》

當我不再相信某些事後，發現自己更有能力相信另一些事；讓硬碟有更多貯存空間的途徑，是現在就刪掉要刪的檔案。（6.5.2021 《世說新語 2021》32）

Comment by 說好不准跳 on May 4, 2021 at 9:01pm

陳明發《讓時間落腳生活的土壤》

時間，在哲學上是與人的存在有關的大議題。冠毒的威脅創造了思考生命的緊迫性，其實也是我們正視自己的時間、自己的生命的契機；我們要在疫情後活下來，但這回要活得更有意義，更豐饒。“愛墾網”努力讓大家在尋常日子中，一窺哲學家對時間觀念的揭示。

“慢活”，是一道我們可能步入哲學聖堂親近大師見解的秘境。


輕鬆人生才嚐得到生活中的種種美好，包括日常食物的美味與故事，與自身內在的互動才可能定時與及時展開。感情生活才談得上豐饒；因為那個時刻，時間才可能從虛擬落腳土壤上。少了生活，一切的文化生產失去基礎。（4.5.2021）

Comment by 說好不准跳 on May 4, 2021 at 2:32am

陳明發《創作的要義》

藝術家選擇創作來質問並思索“存在”，他不是無助的。起碼，他擁有覺知與材料，所以無須空手入白刃。覺知給予他熱情與好奇混雜的衝動；材料給予他媒介與敘事對峙難安的荒蕪。就在這樣的負擔下，整個人的意識開始攪動、流轉。此時，在荒蕪中衝動的任何一刻、一處若發出光線，不管是多麼地微弱，極可能都是“存在”敞開的進口。所以，創作的要義不完全在那最後的作品；而在光點萌生的過程。因爲，生命已經啟動新的能量。（19.3.2020）

Comment by 說好不准跳 on May 3, 2021 at 1:06am

陳明發《龍猫：不僅僅是童心》

日本動畫家宮崎駿導演的《龍貓》（My Neighbor Totoro，1988）, 我看了不知多少遍。當然，不是每一回都是從頭看到尾；但有好幾幕我的私己經典，可是來來去去都不時看。每一回看完，都有心境又洗滌一番的清凉感；因為源自個人體驗交織而成的共鳴，給了我一種"重遇美好舊時光"的意會。

這裏提一提其中三幕：

第一幕：小梅的姐姐小月與龍貓邂逅於雨中深暮，小月借雨傘給只用一小片葉子遮雨的龍貓。林道旁公車站後的大樹上滴下水珠，有一滴落在千歲大龍貓腳旁的積水窪坑，在那和諧的靜靜雨聲中，忽然響起與周遭氛圍不一樣的突兀音符，驚嚇得龍貓毛都豎起來。然後受到滴在雨傘上的雨珠啓示，大龍貓笨重地跳起它胖胖的身體，震得枝葉上的水珠紛紛落下，如一陣珍珠驟雨。這是以前很多鄉下小孩的樂趣，雨後去搖撼樹幹，有一種自己能造雨的小小滿足。

第二幕：為感謝小月的善心，禮尚往來，千歲龍貓臨別時送了一包種子給她。姐妹倆興高采烈回家去栽在屋前，可是好長一段時間都不見萌芽。某個月圓的夏天深夜，月光正亮時，大龍貓帶著另兩隻小龍貓到來，繞著菜圃一起祈禱，種子紛紛瞬間抽芽長成了參天大樹。這不也是鄉下孩子們，初次協助大人栽菜種後的期待與好奇？

第三幕：小梅妹妹協助鄰家老太太收成農作物。老奶奶告訴她，剛摘下的新鮮玉蜀黍，在冷冽的溪水中浸洗後，吃了對身體健康好。她立下決心要把玉米送到城裏，給正在醫院治療的媽媽吃。她抱著那一根農收物的堅決表情，使我想起我家老幺兩歲多時，我開始教他學習抓筆與尺在紙上畫線塗鴉，有一晚，他第一次成功畫成一條長長的直線，他媽媽要他去睡覺，他卻堅決地一手拿著筆與尺，一手抓緊那張畫紙，睜大眼睛窩在客廳沙發上等我回家。今天，他是一位曾參與中國動漫大片制作的視覺特效師，我就想起那天晚上畫成那一道直線所得到的鼓勵，其意義何其珍貴。


重溫給宮崎駿在全球動漫界豎起地位的《龍貓》，想想此片鮮明呈現出來的許多鄉下生活內容，很值得今日特色小鎮體驗經營者的參考。其文創價值是應該深入思考的個案。（3.5.2021）

Comment by 說好不准跳 on April 30, 2021 at 12:08pm

陳明發《練字簿》27

明明寂寞得要死，還說“有寂寞陪我”，文青玩的就是“怕輸”。

（2018年10月20日 臉書）

Comment by 說好不准跳 on April 28, 2021 at 3:40pm

陳明發《文化資產：江湖可倒，寳刀要完好》

我曾在本地報刊發表過不計其數的文字，也不時接受媒體的訪談，針對地方文化創生議題發表意見。自《愛墾網》在2009年誕生後，這些內容經整理陸續重新發到網路。

這麼做，主要是因為偶有友好問起，他/她正在計劃做一場有關“迎接下一波+”之類的演說、培訓，問我有些什麼內容應該提一提。我說，有些老內容還是有其再提的時效價值，因爲我之前的很多研發與探討項目，就是作為今天可能發生/正在浮現的新趨向而提出來的，現在正好“出土”拿出來印證一下。

我補充道，你們姑且看看，自己再意會、演繹吧。他們半開玩笑說，“意會”、“演繹”？有點像是老歌重唱啊。是啊，老歌。同一首歌，歌者各有本身的體會與呈獻方式，結合自己實際情況的需要，融會貫通後再八仙過海吧。

所謂寶刀不老，江湖不倒；功夫到家，越老越妙。人到五十幾，不妨考慮把累積幾十年的功夫，更完整而剔透地貢獻給社會。過去很多年，我和很多年輕人一道兒工作，也和很多銀髮族（包括學人、科學家等）一道兒工作，發現我們實在有必要把我們的經驗組織起來，以做更大的發揮。畢竟，一個人的優良經驗，應該是整個社會的共同資產，可是，放眼今天的馬來西亞，很多經驗都在流逝中。

舉個最簡單的例子，我在做文創觀察時，發現最令馬來西亞人感到驕傲的街邊美食，近年來因爲交給外勞去抓鍋鏟，已經變味了。外勞回國前又負責訓練新外勞，徒弟教徒孫，拿手好戲最後也變樣。從更大的方面來看，企業等領域也面對這樣的困境。

我們的社會看似進步了，但生活素質倒像其他很多領域一樣，說好聽是停頓，要求苛些卻是在衰敗中。衝著這現像，老刀一把當然還是可能略表心意做點事，但有更多老刀則更值得期盼。（31.3.2008 / 結合樓下的《私人演練》篇）

Comment by 說好不准跳 on April 27, 2021 at 1:41pm

陳明發《圖象詩》

1970年代，初次接觸林亨泰先生的詩作，特别喜歡這首——

《風景 No.2》
　　
防風林　的
外邊　還有
防風林　的
外邊　還有
防風林　的
外邊　還有

然而海　以及波的羅列
然而海　以及波的羅列

此詩，在視覺上、韻律上都充滿“有效的驚奇”（Effective Surprise，布魯納語）。字句的排列，除了看到了一排排的防風樹木，還有樹與樹之間的林中小徑。唸著唸著，還有在小徑上走過的感覺。（27.4.2021）

Comment by 說好不准跳 on April 26, 2021 at 2:29pm

陳明發《剛出道》

想起剛出道做培訓師，朋友說，你來為我們機構辦課程吧。專業費？我們預算有限，你算是先來幫幫忙，暫時不講錢。不過，我們會包吃；還有酒店住、飛機坐呢！我干脆在家睡覺好了。家裏還不缺飯吃。飛機？以前去港臺十日遊，早也坐過啦。（16.4.2021）

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