紫錦木(學名:Euphorbia cotinifolia),在園藝中也常被稱為俏黃櫨。

外觀: 這是一種大戟科大戟屬的常綠灌木或小喬木。它最顯著的特征是具有紫紅色或深紅色的寬卵形至近圓形葉片,外觀與黃櫨非常相似,因此得名「俏黃櫨」。

花朵: 它在夏季會開出細小的白色花朵。

別名: 由於其葉片的色澤,它還有「加勒比銅草」(Caribbean Copper Plant)或「紅色大戟」(Red Spurge)等英文別名。

這種植物具有毒性,接觸或養護時需格外小心:

有毒乳汁: 植株受傷或被折斷時會流出白色乳汁,這種乳汁對皮膚有強烈的刺激性,可能引起紅腫、發炎甚至起水泡。

眼睛傷害: 汁液若不慎進入眼睛,可能導致嚴重的眼部刺激,甚至暫時性失明。

誤食危險:誤食葉片或樹皮可能導致嚴重的惡心、嘔吐和腹瀉。

光照:喜歡陽光充足的環境,全日照能使葉片顏色更加鮮豔。

土壤:要求排水良好的土壤,避免積水導致爛根。

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Comment by 私貨珍藏 2 hours ago

[愛墾研創]甜蜜的綿延:從甘蔗的詩性組合看「一方水土」的創意命名

柏格森(Henri Bergson)曾言:「意識的狀態並非彼此排斥,而是互相滲透。」若將這句話投射於全球甘蔗釀酒的演變史,我們會發現,甘蔗不僅僅是一種含糖的作物,它更是一個載體,承載著時光的積累與空間的交織。當我們說「一方水土養一方人」時,這不僅是地理決定論,而是在柏格森的「綿延」(La Durée)世界裡,土地、氣候、歷史與族群情感,在漫長的流動中產生了一種不可分割的、異質的詩性組合。

文化創意人的任務,便是在這股持續變動的生命衝力(Élan Vital)中,憑藉深層的「情動」(Affect)進行勞作,為這些獨一無二的組合命名。這種命名的過程,正是古希臘語中的 Poiesis——一種從無到有的、創造性的生成。

一、 土地的綿延:地理不只是空間,而是記憶

在柏格森的哲學中,時間不是鐘錶上的刻度,而是像雪球般滾動、不斷吸納過去的整體。當甘蔗從新幾內亞的原生森林,跨越印度洋傳向加勒比海,它所經歷的並非簡單的位置移動,而是一場物種與土地記憶的「互相滲透」。

新幾內亞的沃土孕育了「高貴種」的清甜,那裡的「水土」養出的是一種與自然共生的、散漫而純粹的咀嚼文化。而當這株植物落腳於加勒比海的石灰岩土壤與烈日下,它吸納了殖民的血淚、黑奴的歌聲以及大航海時代的野心。這時的甘蔗,已不再是最初的那株草,它累積了數百年的歷史厚度。

「一方水土」在這裡轉化為一種詩性的組合元素:它包含了土壤的礦物質、海洋的濕度、甚至包括了那段壓迫與反抗的人文記憶。這一切在時間的綿延中融為一體,形成了一種特殊的「質」。加勒比海的甘蔗之所以能釀出帶有焦糖與香草深層韻味的朗姆酒,是因為那片水土本身就是一段濃縮的、持續變動的生命史。

二、情動的勞作:文創人的感官捕捉

柏格森強調「直覺」大於「智力」。智力傾向於將事物切片、分析,而直覺則能進入事物的內部,感受其綿延。文化創意人(或是工匠大師、釀酒師)的勞作,本質上是一種「情動勞作」(Affective Labor)

當一位在馬提尼克島(Martinique)的釀酒師拒絕工業化的糖蜜,堅持使用新鮮甘蔗汁釀造「農業朗姆酒」(Rhum Agricole)時,他並非在進行單純的化學反應,而是在捕捉那種屬於當下的、土地的跳動。他能感受到甘蔗皮上的蠟質在海風中的變化,能察覺發酵槽中野生酵母與空氣對話的節奏。

這種勞作是憑藉「情動」驅動的。他們對土地有一種近乎詩人的敏感,能從雜亂的物質世界中,辨認出那些能夠產生共鳴的元素:海水的鹹、甘蔗的草本香、木桶的單寧。這些元素在他們的感官中重新排列,形成了一種具有藝術高度的詩性組合。他們不是在「製造」產品,而是在「召喚」一種隱藏在土地綿延中的靈魂。

三、Poiesis:命名的創造性生成

當這種詩性的組合——這份特定水土與人文歷史交織而成的生命狀態——達到飽和點時,文化創意人賦予其一個名字。這個「命名」的動作,就是 Poiesis(詩性生成)。

「朗姆酒」(Rum)這個詞,最初可能帶有「殺死惡魔」的粗獷;「卡夏沙」(Cachaça)則帶有巴西熱帶雨林的狂野與自由。這些命名並非標籤,而是對這段「綿延」的加冕。命名者透過語言,將原本流動不居、難以捉摸的土地感性,凝固成一個文化符號。

在柏格森的視野下,這種命名不是靜止的定義,而是一個開放的起點。它告訴世人:這杯液體中,新幾內亞的原始種是它的「過去」,加勒比海的風暴是它的「現在」,而你品嚐時的驚艷則是它的「未來」。Poiesis 將物資轉換成了文化,將生物性轉換成了詩性。

四 結語:在綿延中重構水土文化

「一方水土養一方人」,在柏格森的哲學框架下,其深刻意涵在於:土地與人從來不是主客體分明的關係,而是在「綿延」中互相塑造。甘蔗的演變史,就是人類情感與土地特質不斷交融、不斷生成的過程。

今日的文化創意人,若要重塑土地價值,便需學習柏格森的視角——不將土地視為可開發的資源(空間化),而視為一段活生生的、積累著故事的時間(綿延)。透過情動的勞作,去發現那些土地中未被言說的詩性組合,並大膽地進行 Poiesis 的命名。

當我們飲下一口來自特定風土的甘蔗酒時,我們飲下的不只是酒精,而是那片水土在綿延中凝結而成的詩。這正是文化創意的終極奧義:在時間的河流中,撈起一顆閃亮的珍珠,並告訴世界,它的名字叫作土地的靈魂。

Comment by 私貨珍藏 on March 7, 2026 at 9:43pm

阿赫瑪杜琳娜:你的房子

你的房子,不識愁滋味,

它迎接我,親吻我臉頰。

仿佛透出水面的魚,

透過玻璃,茶具清晰可見。

忽然一條狗向我撲過來,

嚎叫著,像瘦小的寒鴉。

全副武裝的仙人掌

毫無防備地聳立在窗口。

我像一名凍僵的代表

來自塵世間的混亂無序。

房子望著我的眼睛

善良可親,彬彬有禮。

牠沒有讓我意識到羞恥,

也沒有暴露自己的意圖。

房子向我發誓,它從未

見過我這個女人。

牠說:我空虛。空空蕩蕩。

我說:是有一點,一點點。

它說:那好吧。好吧。

請進來並忘記這一點。

哦,起初我是多麼害怕

發現頭巾或別的標誌,

但房子重複著自己的話語,

將各樣物件重新安置。

它清除了她的痕跡。

哦,它偽裝得多麼巧妙,

似乎這裡未曾落下淚水,

未曾有撐起臂肘的沉思。

仿佛一股精細的水浪

將一切沖刷殆盡:鞋印,

一整套閒置的餐具,

手套上脫落的一枚扣子。

它們相互約定:狗忘記了

曾經跟誰游戲,小鐵釘

不知道誰把它釘在這裡,

只好給我一個模糊的回答。

一面面鏡子同樣是空的,

像一陣雪花飄落又融化。

花兒也想不起來

是誰把它們插進水晶花瓶。

哦,別人的房子!迷人的房子!

再見了!我有一個小小的請求:

不要如此善良。不要這般好心。

不要用一場騙局安慰我。

1959年

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