當我第一次到琉球，受到當地初次謀面的許多友人招待時，記得在好幾次致謝的談話中，我都用了「受寵若驚」這個詞來表達當時真正的感受。我除了萬分感激和難忘以外，同時還有一份歉意留在心底。

　　過去，我去過北美洲和歐洲，也去過亞洲其他各國。然而，卻把距離臺灣最近、距離我們家鄉宜蘭更近的琉球，讓我疏忽到最近才去。想起來就有幾分自責。真的，在感覺上琉球實在近得不得了。

（Photo Credit： http://becauseiamuniquelyandwonderfullymade.com/）

      我在戲筆的詩作中，曾這樣寫著：

我把頭枕在篡隆

把腳伸到鵝鑾鼻

我躺著 我側著

我睏也無 我翻個身

趴著 弓著

臺灣中央山脈的稜線

總是不喜歡我的各種睡姿

無法睡個舒服

我滑了出去

呀！要不是血乃那國、西表島

還有石垣

我看我那一夜就泡在

泡在太平

（Photo Credit： http://becauseiamuniquelyandwonderfullymade.com/）

     不過，以一般來說，像我們外國人，凡是去過北海道的札幌、關東的東京、關西的京都大阪，再或是琉球的任何一個島，也都可以歸說是去過日本。幾年來我相繼去過日本有五次，連今年六月底應沖繩大學邀請也算的話，應該是第六次才對。但是，在我個 人的經驗中，總是很難把去過琉球，和去過日本歸在一起來談。我這麼說，完全和當地 的某種政治意識，或是主張反復歸日本的看法絕無關係。而是我在時問短暫、行程倉卒的琉球經驗中，只憑直覺察覺到琉球與日本本土，有很多顯著不同的地方。

　　首先，就從許多具有琉球特色的事實裡面，提出讓我覺得印象特別深刻，也覺得最值得玩味的，那即是琉球人對外來的人過分親切好客和客氣。這一點，和日本本土的日本人的優越感、高傲──這以中曾根前日本首相的單一民族論為代表，兩者相形之下，成為極端的對比。但是，琉球人似乎一向對外來的人，或是外來的勢力，親切好客得有些過分。其實對人親切好客，分外客氣都是禮貌的表現，絕對是好事情。我們有一句話：「禮多人不怪。」那麼親切好客，哪有過分之詞？這豈不矛盾。其實，禮多和過分親切好客是有些不同的：特別是琉球人對外來的過分親切等等。然而就在這一份過分親切好客和客氣的背後，隱藏了琉球人辛酸的歷史。


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      四五世紀前，海運開通，位於強國之鄰的琉球列島，同時又是航海的交通要道。它即使建立王朝，一旦外敵武裝入侵，島與島的距離和交通關係，一時也很難動員起碼的軍力抵抗。事實上，當琉球遭遇外敵入侵的初期，曾經有過轟轟烈烈的抵抗。但是一時使大量男人傷亡之後，短時間裡無法及時遞補。在二十年辛苦培育男嬰成為琉球的戰士之間，外敵年年入侵不斷，抵抗的勢力只有越往後越薄弱，到最後剩下來僅有的武力，抵外不足，欺內有餘。

　　另方面，琉球列島本身，平時島與島之問的連繫，也因為各個島嶼的生存條件類似，各自自營自給自足的海島生活，而沒能產生全面又深入的交往。幾個大島，各自掖著身邊的幾個小島自成中心，建立小勢力，導致不易團結。所以，當外來勢力入侵，琉球人為了求生存，只好委曲求全，拚命討好外來勢力，陪小心親切招待外人。同時還定期向鄰近強國朝貢納獻，以求平安。對內，卻在島國的社會裡，層層壓榨剝削絕大多數的統球百姓，斂聚向外貢納和統治階層的財富。

（Photo Credit： www.panoramio.com/photo/41778821）

　　
     如此這般，承受由外對內、由上而下，層層壓力的琉球百姓，他們把一切壓力，直覺地歸諸於外來的勢力。而這種形成壓力的外來勢力 ，在琉球人的心裡化成權威，讓他們在歷史中，一直為這巨大的陰影懼怕。久而久之，一代傳一代，懼怕外力的心理，表現在外在的行為，卻是討好進貢求生的生活方式，並且不知不覺問就生根，而結成琉球人對外過分親切的情結，也是一種媚外的情結。

    至於到後來，當有形的外來勢力，把粗暴殘虐的侵略行為技術化、合法化之後，叫琉球人的直覺無法發覺外來勢力存在時，琉球的小孩也不會感到有任何陰影和壓力。可是，他們和心底仍然存有陰影的大人生活在一起，看到大人對外人特別獻慇勤）的招待時，上一代媚外的情結，就像遺傳因子，從文化生活的空氣中，不聲不響地傳給下一代，而使琉球人無法擺脫這種情結。因而琉球人對自己、對自己的文化失去信心。現在， 琉球固然已經是日本的一部分，琉球人也算是日本人，但是，琉球人得不到日本本土的日本人的尊重。從許多差別的跡象來看，總叫人覺得，琉球是日本國內的第三世界。

（Photo Credit： http://wanderingabode.files.wordpress.com/2014/05/p1090946.jpg）

　　
     談到這裡，突然發覺自己，竟然大言不慚地，指著鄰居琉球說這說那，其實我自己何嘗不是也被崇洋媚外的情結，搞得做出不少糗事來。例如把不關緊要的洋人，當作貴賓過分地招待，向他們揭揚自己國家的家醜告洋狀。還有應一趟美國方面的邀請回來後，洋洋得意好幾年；寫一點東西，不問讀者看得懂不懂？愛不愛看？有沒有意義？一味只關心外國人會不會來翻譯等等。如果這個毛病只是我個人的問題的話，讓我死了也就算了。其實事實不然，似乎整個社會都瀰漫著崇洋媚外的心理，越發地嚴重。

　　我不明白，為什麼琉球人的親切好客，能留給我那麼深刻的印象，它到底是逃不過我的洞察力呢？或是潛意識裡我在逃避現實中的自己？我想我應該是屬於後者的吧。有一天，我們的國家真正地步上民主，而絕大部分的國人要是和我一樣，沒有勇氣，沒有決心 ，沒有辦法從心理深處，把自己從崇洋媚外的情結的桎梏解放出來的話，在國際社會的舞臺上，我們仍然是精神文化的侏儒。

　　沒想到這篇文字，開頭是那麼地輕鬆，結尾竟落得這般深沉。想到前面的戲筆詩作，感到幾分滑稽。乾脆結尾跟它來個呼應，看看這自鳴得意的侏儒到底發生了什麼事。

我把頭枕在法隆

把腳伸到鵝鑾鼻

我躺著趴著

我側著弓著

臺灣中央山脈的稜線

總是不喜歡我的各種睡姿

我睏也無法睡個舒服

我翻個身

我滑了出去

呀！救命啊！

沙、沙、沙魚！

沙―?

黃春明，一九三五年出生於宜蘭羅東，台灣著名鄉土作家。著有小說《看海的日子》、《兒子的大玩偶》、《莎喲娜啦．再見》、《放生》；散文《等待一朵花的名字》、《九彎十八拐》、《大便老師》等。曾獲吳三連文學獎、國家文藝獎、時報文學獎、東元獎及噶瑪蘭獎等。