Kkogdugagsi 小木偶's Blog (165)

威爾弗雷德·芬克與諾曼·劉易斯: 每天15分鐘

你老闆的詞彙量比你大。

這是為什麼他能成為你老闆的一個主要原因。

這一發現是在世界各地的語言實驗室裡得來的。不是那些專講理論的英語教授們發現的,而是那些長期一直從事探索成功秘訣、務實而又精明的學者們發現的。

經過大量的實驗和多年的驗證之後,這些學者們發現:

如果你的詞彙量有限,你成功的機會也就不會多。

獲得成功的最簡單、最快捷的方法之一就是有意識地積累你的詞彙知識。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 9:01pm — No Comments

佚 名·珍惜生活

曾經在某個時期,你是否覺得生活簡直糟透了,並希望自己脫離這個困境?你覺得生命對你來說太艱難,工作艱辛,生活乏味,好像一切都不順利……

那麼,讀讀下面這個故事,也許會使你對生活的看法有所改觀。

我和一個朋友聊天,他告訴我,他做了兩份工作,月收入仍只有1000元左右,但他還是很開心。我很奇怪,要知道,他必須節衣縮食才能供養年老的父母、岳父母,妻子,兩個女兒,以及家裡的各項開支。

他解釋說,他之所以有這麼好的心態,是因為他在某國目睹的一件事……幾年前,因一次重大的打擊,他情緒極端低落,就去那裡旅遊散心。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 7:19pm — No Comments

友 拉·在莫泊桑葬禮上的演說

請允許我以法蘭西文學的名義講話,作為戰友、兄長、朋友,而不是作為同行向莫泊桑致以最崇高的敬意。

我是在福樓拜家中認識莫泊桑的,他那時已在18歲到20歲之間。此刻他又重現在我的眼前,血氣方剛,眼睛明亮而含笑,沉默不語,在老師面前像兒子對待父親一樣謙恭。他往往整整一個下午洗耳恭聽我們的談話,老半天才斗膽插上片言隻語。但這個表情開朗、坦率的棒小伙子煥發出歡快的朝氣,我們大家都喜歡他,因為他給我們帶來健康的氣息。他喜愛劇烈運動,那時流傳著關於他如何強悍的種種佳話。我們卻不曾想到他有朝一日會有才氣。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 5:02pm — No Comments

布德爾·藝術與死亡

在我人生暮年的歲月中,精神裡依然保留著像往昔那樣激動的反應。

不要怠慢了人生最後這段時光。

在自然界這個大舞台上,人們才是自己真正的偶像。人們總愛追溯自己的過去,可今非昔比,一個人往昔的風貌如今已蕩然無存了。人們時刻銘記著生命新陳代謝的永恆規律,人終究是會死亡的。

難道有什麼能夠比菊花馥郁的飄香更能撫慰人的心靈嗎?

在我生命旅途最後的這段時光中,我看見過去的軀殼脫落,離開了我。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 5:01pm — No Comments

威廉·哈茲裡特:談怕死

或許,死亡恐懼症的最好療法是對生命開端與終結的思索。對此,人們曾毫無認知,因而也未予以關注,於是時而受到這樣的問題困擾——為何人的生命會到盡頭?我並不希望生活在一百年前,或是安妮女王時代,那為何要為不能長命百歲而煩惱呢?

死亡如同出生。沒人會因思索這一永恆的主題而倍感懊惱、悔恨或質疑。反之,這樣的思索是一種心靈的慰藉,頭腦的放鬆,彷彿度假一般——不會因生活而煩憂,掙扎於窘境,悲喜交纏,也不會被他人貶贊;我們會逃避許久,遠離傷害,裹於最輕柔細密的沙塵之中沉睡千百個世紀而不願醒來,並希望一直處於孩童時期的安逸無憂,睡得更為深沉平靜。然而,人們最怕的是:瞬間躁動後的狂熱,在無望和無意義的畏懼後又沉浸於長眠狀態,而忘記了苦苦追尋的夢想!

Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 5:00pm — No Comments

卡里·紀伯倫:我的靈魂

我的靈魂同我說話,勸導我愛別人憎恨的一切,勸導我同別人所誹謗的人們友好相處。

我的靈魂勸導我啟發我:愛不僅使愛者尊嚴高貴,而且使被愛者尊嚴高貴。

我的靈魂勸導教育我洞察那被形式和色彩所遮蓋的美,我的靈魂責令我目不轉睛地注視著那被認為醜的一切事物,直到我看出美來。

我的靈魂勸導責令我尋求那看不見的事物,向我啟示:我們掌握在手裡的,便是我們的慾望所追求的。

我的靈魂勸導我,忠告我用這句格言衡量時間:「有過一個昨天,並且行將有一個明天。」在短促的現在裡,一切時間以及時間中的一切,都完成了,實現了。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 4:59pm — No Comments

烏爾法特·生命之曲

一片寂靜,萬籟無聲。生命之曲在沉默。

在這寂靜中,意志失去生命,思想消失蹤影,歡樂如同野鳥逃離人們而遠去。

我欲打破這寂靜的幻變,操起手裡的絃琴。

這絃琴是我從愛情之土、夜鶯之鄉取來的。

我的絃琴的聲音非常甜美。

來吧,請坐下聽我彈奏一曲。

我不希望使意志死亡、心靈僵冷。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 4:57pm — No Comments

尚必武 胡全生:經典、後經典、後經典之後——試論敘事學的範疇與走向(4)

如前所述,將經典敘事學一概等同於或隸屬於法國結構主義敘事學,可能有失偏頗,而這種偏頗有可能在後經典敘事學那里以另一種形式表現出來。此時學界固然不會繼續把後經典敘事學等同於法國結構主義,卻有可能把後經典敘事學等同於美國或北美的新敘事理論,忽視了後經典敘事學在其它國家的發展。



在《英美小說敘事理論研究一書的》緒論中,申丹簡略地比較了後經典敘事學在英、法、美三國的發展。她認為:“在後結構主義的強烈沖擊下,法國的後經典敘事學未形成大氣候”,而“英國的後經典敘事學也未能得到長足發展”。與此相對照,“美國或北美的後經典敘事理論起到了引領潮流的作用”,成了國際敘事理論的中心。…



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Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 4:52pm — No Comments

卡里·紀伯倫:啟示

夜漸漸深沉,睡眠把它的斗篷覆蓋在大地的臉上。

這時我離開了我的床,去尋找大海,我同我自己說:

「大海永不睡眠,大海的清醒不眠給失眠的靈魂帶來安慰。」

我到達海濱的時候,大霧已經從山頂上降落下來,遮蓋著世界,就像面紗裝飾著少女的臉。

我站在海濱凝望著波濤,諦聽著濤聲,思索著藏在波濤後面的力量——

這力量與風暴一起奔騰,與火山一起咆哮,與嫣然的花朵一起微笑,與潺潺的溪流一起奏樂。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on July 18, 2018 at 5:00am — No Comments

尚必武胡全生:經典、後經典、後經典之後——試論敘事學的範疇與走向(3)

泛敘事性(pan-narrativity)是後經典敘事學的典型特征。在後經典敘事學家們看來,敘事無處不在,用戴衛·赫爾曼的話來說,“敘事,概念涵蓋了一個很大的範疇,包括符號現象、行為現象以及廣義的文化現象。例如,我們現在所說的性別敘事、歷史敘事、民族敘事,更引人注目的是,甚至出現了地球引力敘事。

柯里則坦言:“如果說當今敘事學還有什麼陳詞濫調的話,那就是敘事無處不在這一說法。即所謂的泛敘事:…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on June 21, 2018 at 6:13pm — No Comments

尚必武胡全生:經典、後經典、後經典之後——試論敘事學的範疇與走向(2)

里蒙·凱南在敘事虛構作品: 《當代詩學》一書的第一版引言中,也表達了同樣的立場。

她說:“我的理論主要基於英美新批評、俄國形式主義、法國結構主義、特拉維夫詩學,以及現象閱讀學等。羅伊·薩默爾也認為經典敘事學發軔於索緒爾語言學、布拉格語言學派、俄國形式主義等。經典“敘事學”既不等同於結構主義、也不隸屬於結構主義的立場,在《敘事分析手冊》一書中得到尤為明確的體現。

《敘事分析手冊》主要由兩部分內容共三章組成,第一部分聚焦於經典敘事學, 由第一章結構主義之前及同期的敘事學和第二章結構主義敘事學構成;第三章後經典敘事學為第二部分的內容。如果將經典敘事學等同於或完全隸屬於結構主義敘事學,那麼上述的第一章結構主義之前及同期的敘事學就被排斥在外,這麼做,就可能有失偏頗,因為它不符合敘事理論的全部發展史。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on June 21, 2018 at 6:12pm — No Comments

尚必武胡全生:經典、後經典、後經典之後——試論敘事學的範疇與走向(1)

內容提要:20世紀80年代中期, 敘事學逐漸走出解構思潮的陰影, 再度崛起, 迅速躍居為文學研究的一門顯學, 並由經典邁向後經典, 終成經典敘事學與後經典敘事學二分天下的格局。西方敘事理論的發展史表明, 完整意義上的經典敘事學理應由三部分構成:

(1) 結構主義之前的敘事理論;

(2) 結構主義敘事理論;

(3) 與結構主義同期的其它敘事理論。



在對經典敘事學的繼承與超越中, 後經典敘事學確立了自己的存在。然而, 不可忽視的是, 後經典敘事學的崛起也引發了一定的誤解與問題, 頗有澄清和探討的必要。此外,在後經典階段之後, 敘事學的未來走向和發展也值得學界關注與思考。



當下是敘事最受重視的時期,也是敘事理論最為發達的時期。敘事學以其強大的闡釋性、適用性等特點,…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on June 21, 2018 at 6:11pm — No Comments

中國節事活動開發與管理研究綜述(下)

 5 結論與建議

(1)中國節事活動研究經過短短幾年的發展,已經取得了一定的成績,但也存在著一些困擾深入發展的問題,主要表現在,概念體系建設相對滯後;研究視野不夠寬闊,研究集中在對節事的某個側面進行局部的分析;基礎數據缺乏積累,研究方法比較單一,定量研究不足,研究成果大多缺乏理論背景,理論研究尚不夠系統化。為此,應加強節事活動…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on June 21, 2018 at 6:01pm — No Comments

中國節事活動開發與管理研究綜述(上)

摘要:本文通過大量文獻分析"對呈明顯上升趨勢的中國節事活動研究狀況,進行了較深入的闡述。這一研究重點是從節事活動的概念界定和分類、節事活動的作用、存在問題和發展對策、節事活動的經濟學分析、節事活動經營模式、發展展望等幾個方面加以討論。



文章試
圖通過研究綜述來了解中國節事活動研究的現狀、特點、進展和發展方向。研究表明,目前國內節事研究尚不…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on January 31, 2018 at 5:30pm — No Comments

中國節事活動開發與管理研究綜述(中)

二是時間效果規律。一般情況而言,節事活動舉辦的歷史越長,其知名度越大。但是節事活動的影響效果不是隨舉辦歷史的延長而均勻增加的,而是符合指數函數規律的,即前幾屆效果增長速度較快,後來呈緩慢增長趨勢。

三是內容吸引力規律。一般來說,一項活動的吸引效應隨時間是遞減的。因此,節事活動在圍繞活動主題的前提下,各種活動項目應該穩中有變,既要有保持其特色的傳統…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on January 31, 2018 at 5:30pm — No Comments

元宵節,其實是古人的狂歡節和情人節

從民國至今天,元宵節不再被安排假期,人們對這個節日已漸漸淡漠。



今天是農歷正月十五,也就是中國的傳統節日“元宵節”。和中秋節、端午節等相比,元宵節已很不為今人所關註。事實上,在春節出現以前,元宵節才是中國最盛大的節日,甚至有人稱之為中國古代的“狂歡節”。元宵節既曾如此熱鬧,那古人在這一天,都曾有過哪些有趣的習俗?這一重要節日又是如何衰落的呢?



元宵節暫停宵禁,使之成為普通民眾的“狂歡節”和“情人節”




古代普通人只有在元宵節前後幾天,才能在夜晚的街道上自由活動。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on January 31, 2018 at 5:04pm — No Comments

與七夕相比,元宵節才是中國的情人節

2月14日是西方情人節,傳入中國後,受到了不少年輕人歡迎。不知從何時起,傳統的七夕節被稱作了“中國情人節”,一度引起討論。北京民俗學會秘書長高巍在接受記者采訪時強調,就國內民俗來說並沒有這個說法,如果一定要說有類似西方情人節的節日,那麽元宵節更接近一些,“元宵節有十分熱鬧的燈會,平時不出門的女孩子也可以名正言順上街遊玩,擴大和異性交往的機會” …

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on January 31, 2018 at 4:51pm — No Comments

王榮·透視中國:情人節在中國的尷尬和新意

2月14日情人節(Valentine』s Day,又譯瓦倫丁節、聖華倫泰節)早已成為中國商家的不盡財源,言情示愛求婚浪漫的「規定」日子,也一度被官方媒體斥為貪官驕奢淫慾滋生的溫牀。雖然被提起時仍脫不了「西洋節」或「洋節」定冠詞,偶爾也被稱為「舶來品」,但進入了中國社會的瓦倫丁其實已經具有不少中國特色。

今年情人節與農曆元宵節重疊,圍繞19年一次的這個中、西「情人節」相遇,中國官媒、網媒言說一番,並引民俗學家稱元宵燈節其實就是中國古代的情人節。…



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Added by kkogdugagsi 小木偶 on January 31, 2018 at 4:31pm — No Comments

陳品安·從節慶活動探討在地化現象 (上)

以臺灣客家文化天穿日與收冬戲為例 



摘要



         客家傳統節慶活動隨著經濟活動的轉變,社會型態、人口結構隨之改變,與當地的人文環境相結合後,各地的客家庄逐漸發展各自不同的節慶活動,有些節慶活動可以持續舉辦近半世紀、成為當地的特殊節慶活動。筆者主要是以新竹縣竹東鎮和花蓮縣鳳林鎮為研究地點,並透過兩地都各自具有在地特色的天穿日和收冬戲作為研究對象,在兩地兩客家節慶活動中,從藝術表現、歷史背景、人文民俗信仰、經濟活動等面向探討新竹縣竹東鎮和花蓮縣鳳林鎮兩地舉辦的節慶活動的異同處、優缺點及對在地化的影響。…

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on January 31, 2018 at 4:17pm — No Comments

陳品安·從節慶活動探討在地化現象 (下)

貳、客家節慶活動與在地化的關係

        全球化在世界各地蓬勃發展時,有學者提出「越在地,越國際」的觀念,認為要先有在地特色,才能真正發展出全球化(李東昇,2013)。全球經濟緊密聯繫,常有牽一髮動全身的情況;受到較強勢的文化影響,出現文化霸權現象,許多人都認為全球化能夠取代現有許多的觀念及情況。也有些學者觀察到並非所有的新觀念可以完全取代舊觀念,也就是說,全球化無法完全取代在地化(Quelch & Jocz,2012)。

      …

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Added by kkogdugagsi 小木偶 on January 31, 2018 at 4:00pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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