Le Destin's Blog (209)

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(8)

斌椿(1804-?),1866 年奉命率領張德彜等隨同海關總稅務司英國人赫德(Robert Hart) 前往法、英、俄、德等國遊歷,采訪風俗。在域外間記有日記《乘槎筆記》,其中包括了南洋的部分遊記。郭嵩燾(1818-1891),1876 年奉清政府之命與劉錫鴻為“馬嘉里案”前往英國謝罪,隨後出使法國。《使西紀程》記述了他在國外的遊歷情況,其中也記述南洋華僑的情況。劉錫鴻的《英軺日記》,其中所包括的南洋敘述與郭嵩燾的大同小異。



曾紀澤(1839—1890),1878 年被派駐英、法大臣,1880 年兼駐俄國,《使西日記》記述的就是他在任命外交使臣間的見聞和情況,其中對南洋各地的遊歷也有記述。蔡鈞(生卒年不詳),1881 年奉清政府之命出使美國、西班牙、秘魯三國,著有《出洋瑣記》,回國途中經過南洋,故對南洋的華僑的生活狀況有較為詳細的記述。 26…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 7:35pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(7)

編·浪漫的欲望:南洋遊記研究

 

 

第二章 南洋之歷史圖像



第一節 何謂圖像…



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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 7:34pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(6)

馬泰·卡林內斯庫在《現代性的五副面孔:現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術、後現代主義》一書中提出,要回答什麽是現代性?最好的起點是追溯其詞源。在對現代性一詞溯源後,他認為現代性是“被用來描述任何同現時(包括最近的過去和及至的將來)有明顯關系的事物。它同”antiques“(古代)相對。”19 在馬泰·卡林內斯庫看來,現代是與時間有密切關系的概念。“‘現代’主要指的是‘新’,更重要的是,它指的是‘求新意志’——基於對傳統的徹底批判來進行革新和提高的計劃,以及以一種較過去更嚴格更有效的方式來滿足審美需求的雄心”20…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:29pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(5)

第五節 幾個概念的界定



遊記、遊記文學以及本論文所討論的英美遊記和南洋遊記何謂遊記?



欲知遊記文學,不可不知何謂遊記;而欲知英美和南洋遊記文學,不可不先知何謂遊記文學。因而我們就沿著這個次第界定之。就我看到的資料而言,發現有關遊記文學理論的研究專著和論文並不多見。即便有些研究,也大多是從旁涉及,如遊記編輯中寫的序言或對遊記作簡略介紹。對遊記文體作過較詳細研究的要算是臺灣大學的鄭明娳教授,著有五本論述散文的著作。10其中開辟專章論述遊記,對遊記的概念、特征以及類型作了分析。鄭明娳教授認為遊記是以記遊寫景為主要內容的散文類型,通常…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:25pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(4)

運用文化理論的分析方法



文化生產場理論




法國社會學家波狄奧( Pierre Bourdieu)在進行社會文化研究的過程中提出了一套理論和方法。波狄奧在分析一個文化現象的時候,特別注意追溯產生此一文化現象的文化生產場地(field of culture),分析它與權力場、階級關系場之間複雜微妙的關系。波狄奧在《文化生產場》5 (The Field Culture Production)中對文藝生產場與權力場、階級關系場之間的關系描述如圖展示:

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:24pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(3)

如現代性觀念對新文學的意識、遊記文學的各種文體對新文學的結構形式顯然產生了深遠的影響。這是不應諱言的事實。我們在談到新詩、新文學的濫觴時自然會想到胡適、徐志摩等現代作家。梁實秋就曾說西方文化是白話文的導火線,並直接指出美國印象主義者所提倡的六點戒條對胡適的影響。梁實秋還在《新詩的格調及其他》中強調新月派與其西方經驗的關系。他說:“我一向以為新文學運動最大的成因,便是外國文學的影響;新詩,實際就是中文寫的外國詩”。在聯系新月派詩風時梁實秋明確地指出,“新月一群的詩的觀念是外國式的”,並指出他們在《詩刊》上試驗的是用中文來創造外國式的格律來裝進外國式的意境。…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:16pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(2)

由此看來,中國作家的英美遊記對介紹西方、認識西方扮演了關鍵性的角色。然而當我們現在討論中國現代歷史進程的時候卻忽視了它們所取的作用。因而,本論文的探討無疑別具色彩,且途徑更具直接性。現代中國人到西洋,必經過南洋。因為在航空還沒有取代航海的時代,從南洋到英美是當時的流行航線。因此,中國作家到南洋或英美,留下許多南洋遊記作品,但卻長期以來也為研究者擱置,即便有所涉及,也不是作為獨立的文類作系統性探討。我們在閱讀南洋遊記和英美遊記時發現兩者之間表…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:13pm — No Comments

余光中·十二瓣的觀音蓮——我讀《吉陵春秋》(下)

性與暴力原是罪惡的兩個要素,也是人性中包含的獸性。這兩件事在西方文化裏比在中國文化裏表現得坦露多了。英國的古民謠裏充溢性與暴力,但中國的詩經裏這些就淡得多了,性愛還有一些,暴力就幾乎不見。英國古民謠以敘事為主,中國的則多抒情。這種差別也許可以解釋,何以李永平在處理這些事上抒情多於敘事,而且著墨較淡。…

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Added by Le Destin on July 13, 2018 at 11:37pm — No Comments

余光中·十二瓣的觀音蓮——我讀《吉陵春秋》(上)

在八十年代的臺灣小說裏,《吉陵春秋》是一個異數。這本小說的時空坐標不很明確,也許是故意如此。長笙事件發生的時候,軍閥剛走,鐵路初通,鎮上已有耶穌教堂和外國神父,可以推想該是民國初年,也許就是《邊城》那樣的二十年代。但是從頭到尾,幾乎沒有述及什麽時事,所以也難推斷。在空間上,《吉陵春秋》也似乎有意暖昧其詞。就地理、氣候、社會背景、人物對話等項而言,很難斷言這小鎮是在江南或是華北。對話裏面雖有“您”、“挺”等字眼,交通工具雖然也有騾車,但是從第四頁的“正趕著南貨大批北銷,紅椒行情,一日三漲”等語看來,卻又似乎在講江南。…

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Added by Le Destin on July 13, 2018 at 11:37pm — No Comments

李永平·吉陵春秋(59)

老少兩個婦人走出了宮保巷口,迎面一片天光,渾白,渾白。對面大街上,玫瑰園裹一座小小的耶穌教堂,那外國胡子樂神父走上了鐘樓來,鏜鏜鏜地,敲響了正午十二點的大鐘。長長的一條北菜市大街,靠河那一頭,店家們,已經放起了迎神的鞭炮。

“娘,菩薩回門啦。”

燕娘背著孩子,挽住婆婆,站在宮保巷口覷起眼睛朝渡口那邊,望了過去。轉眼間,整條大街仿佛放起了紅潑潑一把大火,只聽得劈劈啪啪,漫天鞭炮,一路響了過來。

“迎娘娘!”

“迎娘娘喲——”…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:24am — No Comments

李永平·吉陵春秋(58)

老少三個婦人坐在順天堂藥局門口一條長板凳上,望著大街。

滿街的天光。

日頭上了中天,十一點鐘。燕娘背著孩子坐得累了,悄悄地,解下了花布兜把哥兒抱在懷里,攤開自己心口,喂起了奶。街對面一家鋪子,檐口下,一串一串掛滿了曬干的大紅辣椒。人來人往的一條大街,一時間,仿佛沈靜了下來,那群小潑皮吆吆喝喝的不知闖到那裹去了。燕娘一擡頭,看見一個六七十歲的老婦人家,馱著紅布包袱,佝著腰,慢吞吞走過大街。一個白癡,蹦著,蹎著,喜孜孜地跟住了她。燕娘心中一動,那一頭蓬蓬聳聳的花白,一轉眼,消失在人堆里。大街上婦人們氤氤氳氳地燒起了滿爐香,高高低低的檐口,漫起了一片檀煙,臨街一口一口黑鐵鍋里,紅通通的火舌日頭下吞吐了上來。這中午時分,大街後,隔著兩條巷子,田裹的水車喀喇喇喀喇喇,轉個不停。…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:23am — No Comments

李永平·吉陵春秋(55)

卷四 花雨·滿天花雨

六月十九!口上,一片虔誠。早上才九點多鐘,水藍天,白水茫茫,提著香燭籃子的,挑食盒的,男男女女早已從四鄉趕了來,站滿一渡口。這大喜的日子見了面,識也好,不識也好,都笑嘻嘻道一聲:“虔誠!”有人集了資,就在水邊渡頭上搭起了兩座席棚,擺上十張桌子,幾十條板凳,叫個閑人站在棚口鏜鏜鏜地敲起了銅鑼,吆喝過往的人。“喂——歇歇來啊!”香客們進了棚子,泡來一碗熱茶歇過了腳,拱個手,謝一聲,“虔誠”,等船過河去了。棚口一早貼出了紅榜來,四尺來長一張,開列出了捐錢舍茶的信士弟子芳名,領銜的幾位,不就是吉陵首戶曹家。

燕娘跟著婆婆,來到了渡口。

“娘,也歇歇吧。”…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:21am — No Comments

李永平·吉陵春秋(54)

燕娘把孩子緊緊一摟,挨著婆婆也蹲下身來。婆媳倆依傍著,好半晌,在鎮心三岔路口上燒著一堆火。看看紙錢燒盡了,燕娘忽然覺得心上一冷,挨近婆婆,往自己頭上,拔下了一根發夾探進那紅嗞嗞的火堆里,悄悄地,撥了兩撥。婆婆猛的擡起了頭。

“燕娘!”

“嗯?”

“燒著的紙錢不能撥,一撥,陰間就收不到了。”

燕娘呆了呆,一回頭朝萬福巷里望了過去,忽然眼睛一花。

“娘!”

“不要回頭!”…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:20am — No Comments

李永平·吉陵春秋(53)

婆婆呆了呆,把香支插進了門板縫里,半天才回過頭來,望著媳婦,眼睛里都是話。

“看見他了?”

“這兩天晚上,他就蹲在關帝廟門口,望著我們家里。”

“哥兒——也看見他啦?”

“不知道。”

“造孽!”

“娘——”

“是個瘋子,不要理他。”

“哥兒他——”…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:19am — No Comments

李永平·吉陵春秋(52)

燕娘摸著黑推開了婆婆的房門。

“娘,醒醒。”

老人家應了聲,爬下床來悉悉窣窣地摸索了好半天,火一亮,點著了床頭燈。婆媳倆隔著一條門檻,打了個照面。燕娘一只手挽著房門,望住婆婆,把手拍了拍自己心口。婆婆拂起滿頭的花白看了她一眼,掌起燈來,覷了覷,走進外面堂屋四下里照了過去。一屋子影影幢幢,悄沒聲息,只見神籠前那兩盞長明燈,還亮著。

“哥兒又哭啦?”

“哭得死去活來,叫人心酸啊。”

“怎麽了? ”…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:18am — No Comments

李永平·吉陵春秋(51)

燕娘半夜夢醒了過來摸摸心口,只聽見門上,剝啄一聲,婆婆在門外喚道:“燕娘!燕娘!”好半晌才回轉過了心神來,房間裹,一燈如豆。望望窗外,月色沈沈,三更天。燕娘看了看孩子,臉一白,坐起了身來整整衣裳,把床頭那盞燈一下子挑亮了,掌著燈打開了房門。

“娘!”

婆婆聳著滿頭的花白,探進臉來。

“哥兒怎麽了?好好的半夜哭起來。”

“娘,我睡死了,沒聽見。”

老人家從媳婦手裹接過了燈,扶著小竹床,往孩子臉上照去。…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:17am — No Comments

李永平·吉陵春秋(50)

“留著。

“好。”

燕娘嘆了口氣。他回過頭來,看了看她,忽然眼睛一亮拍了拍懷里的孩子,笑開了。燕娘臉上一紅,低低頭,把挽著的包袱悄悄地換了個手,挨近了他。夫妻倆又靜靜地走了一程的路。晌晚五點多鐘落霞滿天,過了河,炊煙四起,便到鎮上的家了。

*

魯婆婆搬了口小小石磨坐出街前,低著頭磨起了米漿。磨上的石盤子,桶口大小,在她手里一圈又一圈軋軋地轉動著。眉頭一皺,時不時擡起了頭來,騰出一只手搔了搔那滿腿肚子的青筋,望望大街。看見了兒子,滿眼睛的話。

“回來了?”…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:17am — No Comments

李永平·吉陵春秋(49)

卷四 花雨·思念

水聲響動,田田蓮叫蕩出了一艘小船來。九月里水藍的一片天,一塘水。

燕娘坐在船頭,蕩著槳,摘了一衣兜的蓮蓬。

“喂,那人!”

她沈下臉喚了聲,向岸上的他,颼的,擲了過去。他擡擡頭,手一抄,把好大的一顆蓮蓬輕輕地接了過來,眉頭皺了一皺,說:

“這小祖宗,又睡著了。”

“別讓他睡啊。”…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:17am — No Comments

李永平·吉陵春秋(48)

隔著河灣望過去,鎮上,兩條石板大街早已開了市,人來人往,日頭下好不熱鬧。臨著河,石頭疊起的一條大壩,喜氣洋洋,聚起了一堆穿紅戴綠的婦人。有個漢子跳上了堤垛,揮著手,探出脖子,朝渡口這邊慌慌地一個勁不知喊著甚麽。

“那是誰啊?”

“胡四,接新娘子!”

“誰?”

“細嘴胡四!”

“油坊巷那個?”

“還有誰?”…

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Added by Le Destin on June 3, 2017 at 12:15am — No Comments

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