Le Destin's Blog (222)

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(21)

第四節 南洋伯之情思





相對於上述南洋情調所洋溢的夢幻、欲念色彩的書寫,南洋伯之情調喚起的則是更為美好的情感與相關思考。在現代作家的遊記文學作品中,我們常常可以見到一個叫作“南洋伯”的稱呼,32在有些遊記作品中又以“笨伯”代稱。所謂“南洋伯”,其實是一群集體肖像。他們早年來自中國的某一鄉村,如福建、廣東、海南等地的鄉村,到南洋後散落各地謀生。他們大都讀書少而缺少文化教養,性格樸實粗野、憨厚。因為他們來自中國,或祖籍中國,所以多數熱愛中國,對南來的“新客”熱情有致,對前來求助的中國人或政府,往往總盡鄉情之誼或愛國之情給予奉獻。又因為他們來自鄉村,保留了傳統鄉村中國的美德,勤勞節儉、待人誠懇,缺少心計,給人一種笨笨的印象,故而有時被戲稱為笨伯。33由此可見,南洋伯與中國有著“血親”的密切關系。…



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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 11:48pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(20)

這些土著女子形像,由一套認知詞匯形成。這些詞匯不僅色彩濃艷,對比度強烈,而且賦予甜膩酥軟的形味,可感可嗅,甚至誘人可以吞吃。濃艷的主要色彩是土著女人的黑,這里的黑不是通常所比喻的“神聖”、“莊嚴”、“冷束”,更不是“陰影”“幻滅”和“絕望”的意象;相反,它是陽光之黑,敞亮、健康、濃麗,充盈生命力的象征。我們看巴人的一段描述:



阿根老婆則是一個矮小的馬來女人,雞婆臉,黑得如同焦炭。但有雙更黑的眼睛。人不能在她身上看出美感,卻能從她的眼睛領受到生命的威力。28

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夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(19)

並且,南洋的土著族(也就是馬來族),這些常被中國遊記作家抒情幻想的對象,大多信仰伊斯蘭教,在服飾穿著方面可說是十分保守。即便氣溫熾熱,馬來婦女也通常穿戴長衣長裙,少讓雙腿裸露;甚至在頭部也用大幅方巾或絲絨帽嚴密包裹,僅露五官在外。這比當時中國婦女在夏天的穿著還要“密封”。上個世紀初的現代中國,隨著“歐風西雨”的影響,中國婦女,尤其是大中小女學生,短衣短裙裝扮已是潮流時尚。名女、貴婦敞胸裸腿,或緊身顯露妖冶身材則被視作高雅摩登。二、三十年代的許多雜志的封面和畫報,如《良友》與《良友畫報》,爭相刊登這些摩登肖像,展示一種現代品味和美學,讓人們在新生活中學習模仿,而鮮少色欲的聯想。然而,現代作家到了南洋,則變了調子,視“高溫”為情欲沖動的熱源,視“裸”為情欲沖動跡象,相比之下很明顯看出,這只是一種對異域情調的想象與期待。…



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夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(18)

第二節 高熱光源場域的情欲想象



對中國作家而言,南洋的高溫氣候又是另一種異域風味。作為一種獨特的南洋體驗,高溫熱成為作家在遊記中描述、想象的又一個焦點。如同我在上部分論述的,這些表述高溫的意象或與高溫直接關聯的風俗習慣的描寫,如沖涼、洗澡、衣著裸露等,不只是描述風俗而已,大都帶有一種異域情色的聯想。故而我在這兒用“高熱光源場域的情欲幻想”來概括這一書寫的特征。那麽,何謂“高熱光源”呢?我們知道,冷光源,如熒光、螢火蟲之類,並不受溫度的影響而發光發熱,甚至還隨著溫度的升高而減弱;所謂高熱光源,物理學並不存在這個說法,這里是取相反之意,暫且作一個形象的比喻,借以說明中國作家在南洋遊記文本中的一個書寫現象。…



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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 11:28pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(17)

第五章 欲望圖像之二:南洋情調之欲念色彩

 

 

因為南洋情調對中國人而言是一種異域情調,所以在論述“南洋情調書寫中的欲望色調”之前有必要討論異域情調與域外遊記的關聯。在我看來,域外遊記文學似乎天然地與異域情調結緣,由於地理、風俗、文化、歷史等差異,因而他國的形象自然不同於本國。異國他鄉的自然景觀,以及不同種族的膚色、服飾、語言和風俗習慣,都會令人耳目一新,在作者的筆下呈現一種與己相異的異域情調。1這是不爭的事實。關鍵是,人們在對異國形象進行描述的時候,往往捕捉奇景異事、奇風異俗,或對其風…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 11:27pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(15)

中國人到南洋,既有淘金探險者、也有屬純粹遊客或旅行者。前者多為草根階層,在南洋所呆的時間長久但卻很少有作品留下;後者多為知識分子,往往到南洋是作短期打算或工作需要或純粹過境遊客,多有遊記觀感留下。“讀萬卷書,行萬里路”,見識多廣是這些遊記作家的共同特點。其中許多人是在往返西方與中國途中經過南洋,匆匆一瞥中留下極好印象,如梁啟超、巴金等;其中也有些在南洋有過一段不算短期的工作和生活經歷,如艾蕪、巴人等,因為有較深入的生活體驗,南洋在這些作者筆下多了一層人煙氣息,有現實苦厄。但這些寫實伴著詩意的筆調而變得輕巧和超越。這些遊記作家在中國大多經歷過戰亂烽火,在多災多難中成長。當他們來到南洋時,看到南洋如畫似錦的自然風光和豐富的物質礦產資源以及相對寬松的政治環境,感到一種美好生活方式的發現。於是,在南洋的行程似乎有一種如夢似幻的感覺,並被其吸引,全視域進入到一個觀看的環境,表現出一種向往之情,故而其遊記往往超越寫實。…



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夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(14)

〈馬達山遊記〉遊記寫於三十年代,發表在 1935 年 8 月 5 號出版的《人間世》。斐兒是筆名,本名不詳。有關他的生平經歷從現有的資料很難找到,但常在《申報·自由談》和《人間世》上發表文章。斐兒可能是一個活動於都市的文明人,因某些機緣或公幹多次到過南洋。雖然我們無法知道他是否為治愈“城市病”11而遊歷南洋,但從他對南洋原始森林的抒懷可看出一個被理性壓扁的現代人對原始森林的向往之情。如果說原始森林在斐兒的伏筆下,是治愈文明人的診療所;那麽,在劉吶鷗的《赤道下》,熱帶森林簡直成了催發情欲的春藥。這是一篇遊記體裁的小說。故事講述的是來自文明之國的一對夫妻“我”和珍,在南洋熱帶的島上旅居,並雇有一對土人兄妹作向導。起初他們快活而又幸福地在島上遊玩相愛,宛如一個甜蜜自足的二人世界。然而他們到島上不久就感到一種無法抗拒的“原欲”,夫妻各自投向這對土人兄妹的懷抱里。整篇小說抒情色彩很濃,椰樹叢林、原始部落、堇色土人、Voodoo 的鼓…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 11:20pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(13)

遊記是文學創作還是紀遊寫真?真可謂眾說紛紜。有些遊記作家以自己的現身經驗說法,認為遊記記述的是眼見具實的東西。如英國遊記作家柯林(Colin Thubron)1

就認為遊記是客觀實錄。這種觀點也許奉行的是他個人的寫作法則。另外,法叟(Fussell Paul)曾在與非遊記文類的比較中也提出過類似的看法。他認為:“旅遊文本屬於回憶性質的次文類,自傳性的描述”此外,這種描述,與長篇小說或其它文類的模式不同,或明或暗地,不斷地指涉描述的內容確有其事,並且肯定此類形式的文學

真實可信”。2…



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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 11:19pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(12)

然而,實際上這是一場生命的賭博。雖然“有多少人搬了財富回來!”,但又“多少人一去不回來!”24黃崖《尋礦夢》25講述的就是一個拿生命賭博的故事。主人公張阿金像許多廣東福建的農民一樣,從唐山到南洋謀生,最初在一個叫地摩的地方開采錫礦。經過幾年的辛苦工作,已積攢到了一個較大的數目。於是用這筆錢與同鄉合資購買礦地,以期采到金礦。可是幾月過去,連一粒金礦也未采到,而資金又被耗盡。朋友因破產慘死,自己落得到處流浪。幾經波折後,終於有了一個小店面可以謀生,可是他始終神志恍惚,做著淘金的夢幻,最後對一片山地產生金礦幻覺,狂喜中被一輛迎面的汽車撞死。這個悲慘的故事可說與前面的淘金故事大異其趣,似乎要給狂熱的淘金者一方鎮靜劑。遺憾的是,人們寧願在一片淘金的鼓噪中作諸多想象。





第三節 小結…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 7:38pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(11)

對南洋作情色空間的想象的遊記文本還有很多,像徐訏在《馬來亞的天氣》里所講述的,一個男人不需要娶妻,因為別人的妻子或情人很容易成為自己的妻子或情人。這樣的男女關系就像馬來西亞的天氣,天氣晴朗的時候(也就是這個馬來女人的固定男人不在馬來亞的時候),男人就可以在一片碧綠椰林的別墅中享受馬來黑女的濃艷芳香;反之,則暫停赴約或另找新愛。這一切新歡舊愛的更換就像馬來亞的天氣變化那樣自自然然。另外像劉吶鷗的《赤道下》,敘述的其實也是一個情欲化不開的故事。(將在下面的篇章作詳細分析。)此外,像這類描寫南洋情欲夢幻的還有斐兒的〈南洋風味〉等作品。…



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夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(10)

第二節 南洋:想象的表述





在中國人的南洋遊記中,南洋從來是一個不明確和含混的空間概念。晚清以前的南洋多被描述為一個野蠻之地域,是各個朝代政治罪犯的流放之地或避亂之所(古時所指稱的南洋,包括今天中國的嶺南等地,如一些學者指出的所謂“內南洋”)。近代以來,憑借現代交通的便利,到南洋的人越來越多,相應地,有關南洋的文學作品大量產生。在眾多南洋遊記作品中,我認為梁啟超、徐志摩、梁紹文、高事恒、司馬文森的南洋文學作品具有代表性地想象了南洋,故而下面將針對這幾個作家的南洋遊記展

開分析。



首先,我們分析梁啟超的南洋之行。梁啟超在 1918…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 7:37pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(9)

第三章 詩意感覺 想象南洋

 

 

第一節 詩意的感覺結構…



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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 7:36pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(8)

斌椿(1804-?),1866 年奉命率領張德彜等隨同海關總稅務司英國人赫德(Robert Hart) 前往法、英、俄、德等國遊歷,采訪風俗。在域外間記有日記《乘槎筆記》,其中包括了南洋的部分遊記。郭嵩燾(1818-1891),1876 年奉清政府之命與劉錫鴻為“馬嘉里案”前往英國謝罪,隨後出使法國。《使西紀程》記述了他在國外的遊歷情況,其中也記述南洋華僑的情況。劉錫鴻的《英軺日記》,其中所包括的南洋敘述與郭嵩燾的大同小異。



曾紀澤(1839—1890),1878 年被派駐英、法大臣,1880 年兼駐俄國,《使西日記》記述的就是他在任命外交使臣間的見聞和情況,其中對南洋各地的遊歷也有記述。蔡鈞(生卒年不詳),1881 年奉清政府之命出使美國、西班牙、秘魯三國,著有《出洋瑣記》,回國途中經過南洋,故對南洋的華僑的生活狀況有較為詳細的記述。 26…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 7:35pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(7)

編·浪漫的欲望:南洋遊記研究

 

 

第二章 南洋之歷史圖像



第一節 何謂圖像…



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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 7:34pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(6)

馬泰·卡林內斯庫在《現代性的五副面孔:現代主義、先鋒派、頹廢、媚俗藝術、後現代主義》一書中提出,要回答什麽是現代性?最好的起點是追溯其詞源。在對現代性一詞溯源後,他認為現代性是“被用來描述任何同現時(包括最近的過去和及至的將來)有明顯關系的事物。它同”antiques“(古代)相對。”19 在馬泰·卡林內斯庫看來,現代是與時間有密切關系的概念。“‘現代’主要指的是‘新’,更重要的是,它指的是‘求新意志’——基於對傳統的徹底批判來進行革新和提高的計劃,以及以一種較過去更嚴格更有效的方式來滿足審美需求的雄心”20…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:29pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(5)

第五節 幾個概念的界定



遊記、遊記文學以及本論文所討論的英美遊記和南洋遊記何謂遊記?



欲知遊記文學,不可不知何謂遊記;而欲知英美和南洋遊記文學,不可不先知何謂遊記文學。因而我們就沿著這個次第界定之。就我看到的資料而言,發現有關遊記文學理論的研究專著和論文並不多見。即便有些研究,也大多是從旁涉及,如遊記編輯中寫的序言或對遊記作簡略介紹。對遊記文體作過較詳細研究的要算是臺灣大學的鄭明娳教授,著有五本論述散文的著作。10其中開辟專章論述遊記,對遊記的概念、特征以及類型作了分析。鄭明娳教授認為遊記是以記遊寫景為主要內容的散文類型,通常…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:25pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(4)

運用文化理論的分析方法



文化生產場理論




法國社會學家波狄奧( Pierre Bourdieu)在進行社會文化研究的過程中提出了一套理論和方法。波狄奧在分析一個文化現象的時候,特別注意追溯產生此一文化現象的文化生產場地(field of culture),分析它與權力場、階級關系場之間複雜微妙的關系。波狄奧在《文化生產場》5 (The Field Culture Production)中對文藝生產場與權力場、階級關系場之間的關系描述如圖展示:

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:24pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(3)

如現代性觀念對新文學的意識、遊記文學的各種文體對新文學的結構形式顯然產生了深遠的影響。這是不應諱言的事實。我們在談到新詩、新文學的濫觴時自然會想到胡適、徐志摩等現代作家。梁實秋就曾說西方文化是白話文的導火線,並直接指出美國印象主義者所提倡的六點戒條對胡適的影響。梁實秋還在《新詩的格調及其他》中強調新月派與其西方經驗的關系。他說:“我一向以為新文學運動最大的成因,便是外國文學的影響;新詩,實際就是中文寫的外國詩”。在聯系新月派詩風時梁實秋明確地指出,“新月一群的詩的觀念是外國式的”,並指出他們在《詩刊》上試驗的是用中文來創造外國式的格律來裝進外國式的意境。…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:16pm — No Comments

夏菁·欲望與思考之旅:中國現代作家的南洋與英美遊記研究(2)

由此看來,中國作家的英美遊記對介紹西方、認識西方扮演了關鍵性的角色。然而當我們現在討論中國現代歷史進程的時候卻忽視了它們所取的作用。因而,本論文的探討無疑別具色彩,且途徑更具直接性。現代中國人到西洋,必經過南洋。因為在航空還沒有取代航海的時代,從南洋到英美是當時的流行航線。因此,中國作家到南洋或英美,留下許多南洋遊記作品,但卻長期以來也為研究者擱置,即便有所涉及,也不是作為獨立的文類作系統性探討。我們在閱讀南洋遊記和英美遊記時發現兩者之間表…

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Added by Le Destin on July 15, 2018 at 6:13pm — No Comments

愛墾網 是文化創意人的窩;自2009年7月以來,一直在挺文化創意人和他們的創作、珍藏。As home to the cultural creative community, iconada.tv supports creators since July, 2009.

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