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Comment by 冬菜一斤 39 minutes ago

文博：木棉花

春天還在路上

木棉花就搶先到來

一樹樹的木棉花

一樹樹的朝霞和夕陽

如同春天的旗幟

插滿山巒、江畔、田埂

為天空點亮了一盞盞紅燈籠

連同年的喜氣一起明亮

我訝異於這串串的紅

從曠野磅礴而出

彌漫到庭院和大街小巷

串串木棉花

倒映在清澈的水面上

如春天對鏡塗上淡紅的胭脂

嫵媚動人

踏著春光而歸

每個路口都有木棉花笑臉相迎

散落在路邊的花瓣

是春天吻向大地的唇印

春天裡

這鋪滿大地的紅綢緞

就是隨風飄揚的中國紅

牛背上的春天

臘月的黃昏

村落托起燃燒的夕陽

南島郊野在暮色的濾鏡中

閃爍著春的光芒

牧童騎在黃牛背上

柔軟的繩牽住田野的春光

那捆牧草裡的滴滴水珠

是跌落的星辰 晶瑩剔透

綠色莖葉散發著春意

是四季最柔軟的細節

回望田野上綠油油的莊稼

是年輪犁耕滄海桑田

風從山上輕輕拂來

牛背上有數不盡的春光在蕩漾

歸巢的燕子交頭接耳

蜜蜂在橡膠樹築巢 釀造甜蜜

蝴蝶在兩隻彎角上翩然起舞

麻雀在牛背上蹦蹦跳跳

悠長的葉笛聲 喚醒山崗的春夢

老牛反芻大地的味道

將春的情思揣在懷裡

將鳥語花香打包放進行囊

馱運在牛背上

然後輕輕揮動長鞭

吆喝一聲

去追趕那陽春姑娘

（《河北日報》2022年第3期）

Comment by 冬菜一斤 on May 31, 2026 at 2:35pm

韓劇《大長今》（2003-2004）金句

背景:今英出宮前向長今告別。

今英:我有東西要叫給你,這是你母親她留給你的信。姑母將這封信交給我要我燒掉,但是我沒有燒掉。這就是我,我不能完整地做一個崔家的人,但是,我也沒有能夠堅持自己的主張;我沒有完全的自信感,也沒有完全的自卑感;我並沒有完美的才華手藝,也沒有做到認真努力;我不曾擁有完整的戀慕之情,也從來沒有將我的戀慕之情傳達給一個人。——(第64集)

（長今成為醫女回宮後，又自願申請去活人署時，兩人漫步在雪地上）

閔：我也覺得這裡比宮裡好，我喜歡教小孩子念書。徐醫女，不如我退任後在這裡開個小學堂，你可以開個小藥店，我們可以住在一個屋簷下。。

長今低著頭，不說話，也看不出表情。

閔（臉上的微笑逐漸消失）：你不喜歡嗎？

長今仍低著頭，保持沉默。

閔（臉上顯露出惶恐）：你很不喜歡嗎？

長今突然抬頭，眼裡充滿淚水，幸福地說：我不喜歡，我很不喜歡，我要開一個大藥店，讓很多人來看病... ...

閔（有點驚慌的）：是... ...啊好，一個大藥店，比我的學堂還大的大藥店... ...——(第64集)

Comment by 冬菜一斤 on May 1, 2026 at 9:25pm

韓劇《大長今》（2003-2004，韓國文化廣播公司[MBC]40週年台慶作品）金句

無論任何情況,任何理由,如果在大殿御膳廚房也算一種權利,我不喜歡做食物的人也貪戀權利,我不允許。世祖大王時,為了掌握權勢,勸文宗大王多吃豬肉的御膳廚房的尚宮,我無法原諒她。起義時在士兵的飲食裡加入睡眠湯藥的是最高尚宮,我也無法原諒她。我在位期間如果發生這類事,就算陪上我的生命,我也決心要揭發真相。我們煮的東西是給人吃的,怎麼可以成為權利私欲的玩物?做料理飲食的人,怎麼可以為了貪求榮華富貴,而做出違背良心的事? ——鄭尚宮(第14集)

長今在鄭太醫的幫助下，恢復了味覺。為了感謝大人，在連生的啟發下，長今決定用心做點心給大人吃。見到大人，大人迫不及待地對長今說：

「我正要派人去找你呢。我托人找了一位醫生，他說你的病可以治！」

（大人臉上洋溢著雀躍的神情）。

長今（微笑著，抿著嘴）：我已經好了。多虧那位大田的醫生。

大人（驚喜得睜大眼睛）：真的？那真是太好了！！

長今（有些害羞的）：所以我特意來感謝你，並把書還給你。（把點心包舉起來）還有這些點心，是我做的。

大人（驚喜的不好意思了，傻笑著）：其實……其實……我也沒有做什麼……

長今（誠懇地說）：怎麼沒有？你借書給我，安慰我的那些話，還有你的那首詩，給了我很大安慰。

大人（無語，感動得又開始典型地微笑）

長今：我在做點心的時候，總是很快樂。我希望能把我的真心通過食物，傳達給吃到食物的人，讓他永遠快樂。這是我的小小心願。希望能夠實現。

大人（感動ing得說不出話來）

長今行禮轉身離去。——(第19集)

Comment by 冬菜一斤 on March 1, 2026 at 1:09pm

[愛墾研創]「布衣將軍」馮玉祥

這是一部關於「布衣將軍」馮玉祥與他麾下西北軍的興衰史。從清末新軍到民國軍閥混戰，再到抗日救亡，馮玉祥的一生與西北軍的命運交織，構成了近代中國一段極其複雜且充滿爭議的篇章。

一、 小站起家與「西北軍」的誕生

馮玉祥出身貧寒，十六歲入伍，是在袁世凱的北洋新軍中基層成長起來的將領。他不同於其他北洋軍閥的奢靡，始終保持士兵生活，因此被稱為「布衣將軍」。

1914年，馮玉祥在陝西建立第十六混成旅，這支部隊後來成為西北軍的核心。馮玉祥治軍極嚴，強調「軍民一家」，並帶有濃厚的宗教色彩，曾因大規模為士兵受洗而被西方稱為「基督將軍」。然而，西北軍真正的底色是「吃苦耐勞、紀律嚴明」。這支部隊多由華北農民組成，習慣於在大刀隊與長途奔襲中建立功勳。

二、 北京政變：從「北洋將領」到「國民軍」

1924年是馮玉祥一生的转捩點。第二次直奉戰爭爆發，原本隸屬直系的馮玉祥不滿吳佩孚的排擠與開戰，在前方戰事吃緊之際突然發動「北京政變」。他率部回京，囚禁總統曹錕，並將清廢帝溥儀驅逐出紫禁城。

此舉震驚全國。馮玉祥隨即將部隊改組為「中華民國國民軍」，這便是廣義上「西北軍」的正式名稱。他開始接觸蘇聯顧問，接受蘇械援助，使其部隊在裝備與思想上都異於傳統北洋軍閥。然而，這場「倒戈」也讓他背負了「反覆無常」的惡名，更導致了他與張作霖、吳佩孚等北洋袍澤的徹底決裂。

三、1926年：大沽口、三一八與南口血戰

1926年初，馮玉祥的國民軍陷入了四面楚歌的境地。在外交上，因大沽口設防引發八國通牒，導致了慘烈的「三一八慘案」，馮玉祥雖已通電下野，但國民軍仍成為輿論抨擊的對象。在軍事上，昔日的死對頭張作霖與吳佩孚結成「討赤聯軍」，合力進攻國民軍。

面對重兵壓境，國民軍撤出北京，在南口、居庸關一帶構築防禦。這就是歷史上著名的南口大戰。西北軍憑藉險要地勢，與奉、直聯軍激戰數月。雖最終因腹背受敵被迫撤往綏遠、甘肅等偏遠西北地區，但此戰消耗了北洋軍閥的主力，為南方國民革命軍的北伐創造了戰略空間。

同年9月，馮玉祥自蘇聯歸國，在內蒙古五原誓師，正式宣佈國民軍全體加入國民黨，參與北伐。西北軍從此由地方軍閥轉變為國民革命軍的一部分（第二集團軍）。

四、 中原大戰：西北軍的巔峰與瓦解

北伐成功後，蔣介石、馮玉祥、閻錫山、李宗仁四大派系因裁軍問題產生劇烈矛盾。1930年，爆發了民國歷史上規模最大的內戰——中原大戰。

馮玉祥率領領數十萬西北軍精銳，與蔣介石的中央軍在隴海線上展開生死決鬥。西北軍士兵以大刀隊聞名，戰鬥力極強，一度令中央軍膽寒。然而，西北軍內部的致命傷在於「家長式領導」與「經濟窮困」。隨著張學良宣佈擁護中央入關，西北軍後路被斷，加上韓復榘、石友三等高級將領相繼被重金收買倒戈，馮玉祥兵敗如山倒。

中原大戰後，西北軍作為一個統一的軍事集團正式瓦解。部隊被蔣介石拆分整編，演變成了後來的宋哲元「二十九軍」、張自忠部等地方派系。

五、餘暉：抗日救亡與悲劇落幕

雖然西北軍集團崩潰了，但西北軍的靈魂在抗日戰爭中得到了昇華。1933年，馮玉祥在張家口組織察哈爾民眾抗日同盟軍，首開收復失地之先河。隨後的七七事變中，原西北軍餘部——宋哲元的二十九軍在宛平城與日軍血戰，佟麟閣、趙登禹兩位將軍壯烈殉國。

西北軍名將張自忠，更是以身殉國，成為抗戰中犧牲的最高級別將領。這些將領雖與馮玉祥存在矛盾，但其骨子裡那種西北軍式的剛毅與愛國情操，皆源自馮氏當年的熏陶。

馮玉祥晚年與蔣介石徹底決裂，投身民主運動。1948年，他在從美國歸國途中，因輪船失火在黑海不幸逝世。

結語：如何評價馮玉祥與西北軍？

馮玉祥的一生是近代中國矛盾的縮影。他多次倒戈，被謔稱為「倒戈將軍」，反映了舊軍閥體制在時代巨變下的掙扎；他推行士兵教育、禁菸、禁嫖，展現了改造社會的理想主義。

他的西北軍，既是一支曾左右中國政局的虎狼之師，也是一支在抗日戰場上流盡最後一滴血的民族脊樑。理解了南口大戰的撤退，便能理解北洋時代的黃昏；理解了五原誓師的轉身，便能理解中國近代力量的匯流。馮玉祥與西北軍的往事，不僅是軍事史，更是那一整代中國人在混亂中尋找國家出路的血淚史。

延續閱讀：地質民國中的〈偶然〉

Comment by 冬菜一斤 on February 26, 2025 at 12:23pm

陳明發:從歐陽修的「擬歌先斂」，談「情動時刻」～～「擬歌先斂」源於宋代歐陽修的《訴衷情·清晨簾幕卷輕霜》：

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠山長。
思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。

明明“惜流芳”，偏偏“畫作遠山長”。“惜流芳”是呼唤；“畫作遠山長”是湧現。這中間的落差，是「擬歌先斂」、「欲笑還顰」的情動發生時刻。歐陽修體會到的情動，是「斷人腸」。

呼唤與湧現的興發現象，也可見于以下两首古詩 ——

「呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。」《詩經·小雅·鹿鳴》

「投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也。」《詩經·衛風·木瓜》

「擬歌先斂」可理解為開唱之前先收斂聲勢、醞釀情感，體現出一種蓄勢待發、含蓄內斂的藝術美感。再来，就是引申為行動前的凖備備、情感表達的鋪墊或表現的收斂與節制，常用於藝術、禮儀、社交等場景。

「社交」項考量，結合上雅各布森，肯定非常有趣。

根據這一意涵，接近其內涵的中文詞語有以下幾類： 

表示「先收後放」的藝術與情感表達（與「擬歌先斂」最接近的語境）

- 含蓄待發：先隱忍情感，等待適時釋放。 

- 蓄勢待發：積蓄力量，准備出擊，強調力量與行動的准備。 

- 張弛有度：強調情感與表達的節奏，先斂後放，鬆緊結合。 

- 未雨綢繆：事先做好准備，以便應對後續發展。 

- 厚積薄發：經過長期積累，在適當時刻展現實力。  

文創演講人語境：「這場演講，他先以沉靜的開場擬歌先斂，隨後逐漸加重語氣，將全場氣氛推向高潮。」 重點在：含蓄待發、蓄勢待發、欲揚先抑、厚積薄發。 

強調「內斂、節制」的藝術與文化美學

- 韜光養晦：隱忍鋒芒，等待時機。 

- 收斂鋒芒：暫時隱藏才華或意見，保持低調。 

- 不鳴則已，一鳴驚人：長期沉默，但一旦行動便震撼人心。 

- 克制含蓄：情感表達不過分張揚，保留分寸感。 

文創演講人語境：:  「古典音樂的魅力，在於旋律的克制含蓄與情感的擬歌先斂，令人在漸進的鋪陳中獲得共鳴。」重點在：韜光養晦、不鳴則已，一鳴驚人。 

適用於文化創作與表演藝術的相關表達

- 欲揚先抑：敘事或表達先壓低情感，再逐步升華，產生更大張力。 

- 鋪陳渲染：逐步展開情節或氛圍，為高潮作准備。 

- 漸入佳境：由平淡到精彩，逐步進入情感或藝術的最佳狀態。 

- 以靜制動：用靜態或收斂來襯托後續的動態與爆發。 

文創演講人語境： 「戲曲講求欲揚先抑，如同擬歌先斂，在低回婉轉中引導觀眾進入角色情感，再在高潮處迸發出極致的張力。」重點在：張弛有度、以靜制動、漸入佳境。（6.2.2025）

Comment by 冬菜一斤 on May 7, 2024 at 4:33pm

精神分析概念来源

可事實上，精神分析的所有概念——至少是那些重要的概念——都源於文學：不只是俄狄浦斯情結，還有自戀（那喀索斯）、受虐（馬索克）、施虐（薩德），都出自文學，無論這些名詞是參照性的（來自那些歷史上確有其人的作者），還是虛構的、像徵性的（來自小說或神話中的角色）。因此，文學之物不只是分析理論所涉及的東西：它是理論自身的名字；它命名了精神分析的大量概念。

（引自第244頁《文字即垃圾：危機之後的文學》，作者: 米歇爾·福柯 / 德勒茲 / 拉康 / 布朗肖 / 巴特 / 巴塔耶 / 巴迪歐 / 南希 / 等；出版社: 重慶大學出版社；出品方: 拜德雅；出版年: 2016-8-1）