哈菲茲的詩歌廣受伊朗人歡迎，這不足為奇，哈菲茲占卜的習俗也是如此。自遠古以來，伊朗人就一直是一個充滿好奇心的民族，他們一直在尋找他們所處世界的意義和神秘。例如，根據哥倫比亞大學的《伊朗百科全書》（Encyclopaedia Iranica），拜占庭歷史學家阿加西亞斯(Agathias)曾寫道，索羅亞斯德教（Zoroastrian）的牧師們在火焰中看到了未來。在伊朗的民族史詩《列王記》（Shahnameh）中，菲爾多西講述(這本書的許多占卜之一)君主帕爾維茲（Khosrow Parviz）如何將他的寶座上意外跌下的一株溫柏解讀為他的瀕死和薩珊王朝（Sassanian dynasty）消亡的預兆。更現代一些，波斯文學學者奧米德薩拉（Mahmoud Omidsalar）在《百科全書》中寫道，伊朗人用打牌——甚至鷹嘴豆——來算命；雖然有些人還使用其它波斯詩歌書籍(如魯米的《馬斯納維》（Masnavi）)和《古蘭經》（the Koran），但奧米德薩拉爾認為，哈菲茲的《詩頌集》無疑是伊朗最受歡迎的聖經卦（bibliomancy，以任何抽得的經書的一節來占卜未來）媒介。

如今，在伊朗的任何地方，你都可以讓設拉子的吟遊詩人為你算命。在繁忙的街道上以及當地人和遊客喜歡的娛樂場所，男人帶著訓練有素的鳥，叨出寫有詩句的卡片，比如在德黑蘭的達爾班德(Darband)，希琳就是在那裏算命的，還有設拉子的哈菲茲墓。在德黑蘭這樣的大城市，交通經常近乎停滯，這是出了名的。在繁忙的十字路口，孩子們(沒有那些耍花招的鳥)在很長的紅燈等候時間來回發放卡片，讓好奇的乘客隨意挑選詩歌卡片，(希望)使他們安心。

儘管哈菲茲詩歌卡的銷售商遍布伊朗各地，但只要《詩頌集》在手邊，哈菲茲占卜就可以在任何地方進行。只要想一個問題(絶不要透露給任何人)，然後隨便翻到書裏的某一頁去找回答。我應該去威尼斯旅行嗎？我的愛人對我不忠嗎？我能得到這份工作嗎？正如諺語所說，只有上帝和設拉子的哈菲茲知道答案——答案一般會出現在人們看到的第一組詩句。伊朗人在任何時候都願意向詩人請教，儘管伊朗的節氣慶典——如諾魯孜節(Norooz，伊朗新年)和雅勒達節（Shab-e Yalda，冬至)——是特別受歡迎的場合。

希琳很幸運，哈菲茲的回應是個上籤，哈菲茲並不總是有好消息。同一年，我也閉上眼睛，在腦海里問了一個問題，然後虔誠地隨機翻開了《詩頌集》。當時正值2014年世界杯（World Cup）,第二天伊朗將對陣阿根廷，我想知道我們的小伙子們會不會讓梅西(Lionel Messi)夾著尾巴淘汰出局。我的眼睛看到了下面幾行字，驚慌不已：

對於這個時代的悲哀，我看不到盡頭，

除了紫色的酒，我不知道其他的治療方法。

我很快就發現，哈菲茲知道的不僅僅是葡萄酒，還有世界杯。正如他所說的，是梅西讓我們卷鋪蓋走人，而不是相反。

一位四季長青的詩人

我和薩迪同姓，視卡亞姆為英雄——但我和絶大多數同胞一樣，是哈菲茲走進我的生活。作為一個孩子，我永遠無法理解我祖母對哈菲茲的迷戀，也無法理解我的外祖父為什麼會日日夜夜引用這位詩人的話，在起居室的桌子上放著一本破舊的《詩頌集》，就像某種永久的固定裝置(它還在那裏)。

至少我可以欣賞，在雅勒達節時，我的阿姨如何閉上她的眼睛，輕聲自言自語，然後打開同樣破舊的《詩頌集》，看看"放蕩的老哈菲茲"（恩格斯（Friedrich Engels）曾經在給馬克思（Karl Marx）的信中這樣描述這位詩人）怎樣回答她的問題。

隨著時間的推移，我不僅癡迷於哈菲茲的詩歌之美，認為與他志趣相投，而且還培養了對哈菲茲占卜的興趣。我不相信宿命，也不相信詩人有能力解決所有問題。然而，本著真正的伊朗精神，每當我遇到棘手或敏感問題需要建議時，我總是求助於他。

當然，當哈菲茲告訴我伊朗足球隊不會擊敗阿根廷隊時，我很沮喪；但當這位詩人向我保證(有時再三保證)一切都會好起來時，我感到一種難以形容的喜悅和安慰。這難道不是我們所有人，無論是伊朗人還是其他國家的人，都想知道，或者至少相信的嗎?

（原作者：尤賓•貝克哈德 [Joobin Bekhrad]；原載2018年11月25日BBC)