祥異、災祥的內容有時也獨立成荒政或稱恤政。主要講指統治者就農業災荒采取救濟措施。方誌記載各年水旱風災程度、範圍以及救災情況。萬曆《河間府誌·恤政誌》就內含歷代、時政兩項，嘉慶《餘杭縣誌》卷十四也是《恤政》。

祥異、災祥資料也是研究疾病醫療社會史的重要來源，餘新忠就依據清代江南江寧、蘇州、松江、鎮江、常州、太倉、杭州、嘉興、湖州、紹興、寧波 11 個府州的方誌中的輿地誌庶征類、雜記中的災祥、祥異（機祥、祲祥、祥眚），編制出《清代江南分府疫情年表》，然後分析瘟疫的時空分布以及相關社會問題的②。

雜記的內容十分廣泛，如《弘治吳江縣誌·雜記》記載元末大商人沈萬三的事跡。

總之，地方誌中風俗、建置、氏族、戶口、祠宇、雜記這些分誌或類目的社會史資料價
值較高，下面我們就「風俗」與「建置（以「祠宇」為中心）進行具體論述。

三、方誌分誌的史料價值

首先探討風俗誌。風俗，或列專誌，或隸屬於輿地誌、地理誌、疆域誌，也有列入官師
誌、人事誌、典禮誌甚至附於人物、鄉社、學校、雜考的；還有以某項風俗內容如節日單列代表風俗的，或與風俗並列。風俗誌的結構一般主要包括冠婚喪祭、歲時節序，風俗誌的內容可以細分為衣食住行、歲時節日、冠婚喪祭、士農工商、宗教信仰、社會組織、風尚、娛樂、方言等③。

① 何炳棣著《明初以降人口及其相關問題—1368-1953》，生活·讀書·新知三聯書店 2000 年譯本。

② 餘新忠《清代江南的瘟疫與社會：一項醫療社會史的研究》中國人民大學出版社 2003 年出版。

③ 可參見南炳文《舊方誌風俗誌漫筆》，《天津史誌》1985 年；張紫晨《中國方誌民俗學的發生與發展》，《百科知識》1987 年第 11 期。

風俗誌的價值一直受人重視，1922 年胡樸安編纂《中華全國風俗誌》，1937年李家瑞輯有《北平風俗類征》，都有不少方誌資料。1989 至 1995 年陸續出版的《中國地方誌民俗資料匯編》（書目文獻出版社）全書分華北、東北、西北、西南、中南、華東六卷十冊，輯錄了明至民國（主要是清代的）禮儀、歲時、生活、民間文藝、民間語言、信仰以及其他七大類民俗，資料豐富。還一些地方輯錄了當地的方誌風俗資料①。

地方誌有關風俗的記載，可以反映一個時代的社會變遷，明代尤其明顯。日本學者森正
夫在 20 世紀 70 年代末注意到明代地方誌風俗誌記載明末秩序發生了尊卑、良賤、長少、上下、主佃、主仆、紳民等社會關係的顛倒現象，預測秩序是在「場」表現出的，這個場可以置於作為人們生產和生活的基礎單位的地域社會。認為機械地運用經濟範疇的主佃關係概念不能把握明末秩序的顛倒現象，在地域社會，除了縱向關係的階級、身份間的秩序外，還有橫向關係的共同體②。進而森正夫又正式提出他的地域社會研究設想③。

臺北學者徐泓先生則利用大量地方誌資料，揭示出明代商品經濟發展背景下江浙與華北地區風俗發生的整體性變化④。我也主要使用明代地方誌風俗誌資料，探討明代以衣、食、住、行、用為主的生活性消費風俗的變遷⑤。從中了解到，風俗誌中往往有「習尚」一類記載社會風尚，如嘉靖《江陰縣誌》卷 4《風俗》、雍正《山西通誌》卷 45《風俗》；或專門記載某項風俗，如萬曆《新昌縣誌》卷 4《風俗》記載的「服飾」變化比較詳細。地方誌風俗誌包括的資料廣泛而具體。風俗變化關係歷史演變，岸本美緒強調了從風俗認識歷史分期的重要性⑥。

事實上，地方誌設置風俗門類，本身就包含聯結國家與社會的關係，反映地方社會生活。有學者對清修臺灣方誌序言、凡例、議論與相關門目探討，研究「風俗」門類設置的理論依據與具體實踐的方式，這樣風俗門類被作為「知識建構/權力意識錯綜其間的場域」。

① 如山東大學中文系民間文學教研室編《山東方誌民俗資料匯編》，1983 年內部油印；江西省誌編輯室編《江西省方誌風俗誌文輯錄》，1987 年內部鉛印。

② 森正夫《關於明末社會關係的秩序變動》，《名古屋大學文學部三十周年紀念論文集》1979。

③ 森正夫《中國前近代史研究的地域視點——中國史研討會（地域社會的視點——地域社會與領導者）基調報告》，《名古屋大學文學部研究論集》83，史學 28，1982。

④ 徐泓《明代社會風氣的變遷——以江、浙地區為例》，《中央研究院第二屆國際漢學會議論文集》中央研究院歷史語言研究所 1989；徐泓《明代後期華北商品經濟的發展與社會風氣的變遷》，《第二次中國近代經濟使會議論文集》中央研究院經濟研究所 1989。

⑤ 常建華《論明代社會生活性消費風俗的變遷》，《南開學報》1994 年第 4 期。

⑥ 岸本美緒《風俗和時代觀》，《古代文化》第 48 卷第 2 號，京都·1997 年 2 月。